sábado, 31 de marzo de 2018

IGLESIA NUEVA, IGLESIA VIEJA






Fundación de la iglesia de Siétamo
En el Palacio Abacial de la Iglesia de Montearagón el día 18 de Enero de 1.570, siendo Abad del Monasterio D. Pedro de Luna.- A petición de los ilustres Sres. D. Bernardo Martínez de Bolea y su Señora Jerónima Castro y Pinós, así como de los Jurados y de cada una de las personas del lugar de Siétamo acerca de la erección y construcción de la iglesia en dicho lugar  y otros en dicha súplica  convenidos y nombrados; vista la información, previa  de la causa a nosotros suministrada, por lo que aparece evidente la antigua Iglesia de dicho pueblo alejada , en sitio despoblado, fuera de las murallas y de lo que siguen muchos inconvenientes, y alguna vez hubo escándalos, y como cada día crece la malicia de los hombres, se temen otros mayores, y porque amenaza ruina la antigua iglesia y es de defectuosa construcción.- Vista y considerada la pobreza y pequeñez de la primicia de dicho pueblo y visto además que dicha iglesia pertenece y se espera la primicia de las Tres Casas que se llaman Gil de Sipan, Pascual de Viñuales y Juan de Arnal que viven en dicho lugar, y, a este respecto de aquellas heredades y posesiones que poseen  desde la conversión de los moros  a la Fe Cristiana .- Se prevé además que son necesarios más de tres mil ducados para pagar por cálices , ornamentos  y  otras cosas aparte.-Visto además que nadie quiere reunir tantas cargas, sino los prenombrados Señores Don Bernardo de Bolea y su esposa Dña. Jerónima de Castro y Pinos, que lo hagan por limosna y piedad. Visto además el deseo de dichos Señores, para construir, adornar, visitar y conservar dicha Iglesia.-Como los predichos Señores se gravaran por la construcción. Visto también que es justo que los que a mucho se les cargue en algo, serán aliviados. Visto todo lo anterior y otras muchas cosas que la Justicia, el Derecho y la Equidad proclaman mirando a Dios, de cuya visión todo juicio correcto procede, y todo lo anterior bien considerado; declaramos y pronunciamos que abandonada la antigua Iglesia, se construya la nueva dentro de dicho pueblo de Siétamo o cerca de las puertas del mismo, con su Altar, Coro, Campanario, ornamentos y otras cosas necesarias según costumbre y calidad de dicho lugar de Siétamo y otros circunvecinos y próximos, de tal manera que dentro de tres años venideros  próximos se empiece y el de los tres que siguen de vida y perfectamente se terminen. Transfiriendo a la Nueva Iglesia ,según nos transferimos  por esta sentencia, todo derecho perteneciente a la antigua Iglesia.- Y que el predicho  Sr.Ilustrísimo Don Bernardo Martínez y su Señora Doña Jerónima de  Castro y Pinós, reciban la carga de construir, ornamentar, suministrar de aceite, cera y otras cosas acostumbradas y necesarias.- Consignamos a los sobredichos Señores todos los frutos que pertenecían a la antigua Iglesia y también con respecto a la primicia de aquellas y sus herederos  de Gil de Sipá, Pascual de Viñuales y Juan de Arnal, trigo, ordio, avena, centeno o de cualquier otro grano semejante mayor, aceite, vino, perfumes, moras, queso, crías de ovejas, -Visto además el deseo de dichos Señores para construir, adornar, visitar y conservar dicha iglesia.- Visto además como los predichos Señores, se grabaran por esa construcción.- Visto también que es justo que a los que mucho se les cargue, en algo sean aliviados.-Visto todo lo anterior y otras muchas cosas que la justicia, el derecho y la equidad proclaman mirando a Dios, de cuya visión todo juicio recto procede y todo lo anterior bien considerado: Declaramos y pronunciamos que abandonada la antigua Iglesia, se construya una, la nueva dentro de dicho lugar de Siétamo o cerca de las  

Piedras de la Iglesia Vieja de Sietamo

Alero de la Iglesia Vieja , encontrada en la Plaza de Sietamo.

Puertas del mismo, con su Altar, Coro, Campanario, Ornamentos y otras Casas, merecidas según costumbre y calidad de dicho lugar de Siétamo y otros   circunvecinos, de tal manera que dentro de tres años venideros próximos, se empiecen y el de los tres que siguen, se acaben con vida y perfectamente se terminen. Transfiriendo a la nueva Iglesia, según nos transferimos por esta sentencia, todo derecho perteneciente a la antigua Iglesia.-Y que el predicho Sr. Ilustrísimo Don Bernardo Martínez de Bolea con su Señora Doña Jerónima de Castro y de Pinós, reciban la carga de construir, edificar, ornamentar, sustentar de, aceite, cera y otras cosas acostumbradas y necesarias.- Consignamos a los sobredichos Señores, todos los frutos que pertenecieron  a la antigua Iglesia y también con respecto a la primera de aquellas  y sus herederos de Gil de Sipán, Pascual de Viñuales y Juan de Arnal, tanto de trigo, ordio, avena, centeno o de cualquiera otro grano semejante, mayor o menor, de aceite, vino, perfumes, moras, queso, crías de ovejas, cabras, cerdos y gallinas por el tiempo de ochenta  años  continuos.

Documento de casa Almudevar (Sietamo).

miércoles, 28 de marzo de 2018

Molino de viento a Pedro Saputo



Molino de viento a  Pedro Saputo


Bajo la dirección de S.Ramos Almodóvar se publicaba en Córdoba una revista mensual ilustrada, titulada "Letras Regionales"  y en Febrero de 1928, Santiago Camarasa, escribía sobre el tesoro artístico español, el artículo "Gloriosos testigos del pasado". Trata de los molinos de viento y dice: "No importa que por el abandono pasado fueran desmoronándose bastantes molinos; no importa que éstos fueran antes muchos; lo que importa ya, y grandemente, es que los que quedan, los pocos que subsisten aún, se conserven, se restauren; que los que son ruinas dejen de serlo; que empiece efectivamente la defensa del molino de viento, volviendo a ser, no la riqueza de antes, porque la mecánica hizo conquistas extraordinarias desde su época y sería ridículo su aprovechamiento como entonces, pero sí el ornato de las llanuras manchegas, como lo fue antaño".Añade que la fuerza del aire que movía las piedras de los molinos, representa algo que supone el progreso de la Humanidad por ser los molinos los precursores de la fuerza motriz de cientos de caballos, que mueven los motores de las modernas fábricas que han hecho progresar al mundo.
Bajo la dirección de S.Ramos Almodóvar se publicaba en Córdoba una revista mensual ilustrada, titulada "Letras Regionales"  y en Febrero de 1928, Santiago Camarasa, escribía sobre el tesoro artístico español, el artículo "Gloriosos testigos del pasado". Trata de los molinos de viento y dice: "No importa que por el abandono pasado fueran desmoronándose bastantes molinos; no importa que éstos fueran antes muchos; lo que importa ya, y grandemente, es que los que quedan, los pocos que subsisten aún, se conserven, se restauren; que los que son ruinas dejen de serlo; que empiece efectivamente la defensa del molino de viento, volviendo a ser, no la riqueza de antes, porque la mecánica hizo conquistas extraordinarias desde su época y sería ridículo su aprovechamiento como entonces, pero sí el ornato de las llanuras manchegas, como lo fue antaño".Añade que la fuerza del aire que movía las piedras de los molinos, representa algo que supone el progreso de la Humanidad por ser los molinos los precursores de la fuerza motriz de cientos de caballos, que mueven los motores de las modernas fábricas que han hecho progresar al mundo.

Este Almodóvar parece que veía venir los nuevos molinos de viento o molinos eólicos, que llenan nuestras tierras hermanas de Navarra, que la han hecho producir con ellos, toda la energía eléctrica que necesitan. Tanto es así, que como final de la operación de llenar los altos de sus tierras de molinos eólicos, han levantado uno clásico, no me acuerdo exactamente donde, para rendir homenaje a los antiguos molinos de viento, padres de los actuales.

Pero mi casi homónimo, Almodóvar dice: "Son esos molinos (además de una reverencia a la fuerza motriz) la reverencia al gran Cervantes y propone que en aquellos lugares de las andanzas de Don Quijote, lo mejor que se podría hacer es levantar como monumento al Caballero de la Triste Figura, un molino de viento".

Pero estamos en Almudévar, según el genial escritor Braulio Foz, patria de Pedro Saputo y según Don Rafael Gastón Burillo:"El símbolo de Pedro Saputo y de Almudévar, que es Aragón entero, puede iluminar con sus enseñanzas y deleitar con su belleza, áspera y rebelde cuanto grata, a todo el mundo".Y en el caso que me ocupa, ¿en qué debe consistir la enseñanza que deleite a todo el mundo?,pues sencillamente en levantar otro molino de viento como aquel que en siglos pasados entregara el Rey Don Jaime II a mi antepasado Juan de Almudévar, portador de dicha Villa. Esto último se puede leer en el número 38 del Argensola del año 1959 y ocurrió en 1311.(Angel Conte en la Encomienda del Temple de Huesca).

"Es curioso observar la cantidad de molinos, que los templarios principalmente, dirigen en Aragón y casi todos ellos movidos por corrientes de agua, pero en Almudévar, al no correr aguas por su superficie, había molinos de viento".

En el libro del Almudévarense o almudevano Aliod y de Gabriel Ponce en la página 48, dicen que el molino de viento lo dió el Rey a Juan de Almudévar, que además de portario "era un personaje influyente y cercano al Rey".

Braulio Foz, nacido en Teruel, encabeza los diez primeros capítulos de su obra Pedro Saputo con las diez letras que forman su nombre, pero no escribió su novela sobre su provincia natal, tal vez por evitar alusiones a sus naturales y como dice Rafael Gastón Burillo, refiriéndose al protagonismo de Almudévar :"Si alguien creyera que la Villa de Almudévar pudiera sentirse molestada o menospreciada por la obra de Foz, grave error es el suyo. No es Almudévar ,sino Aragón; y no es menospreciada, sino elegida precisamente como símbolo de las tierras aragonesas para presentar en ellas la obra vivificadora de que son capaces".

Si, porque a Braulio Foz le parecía ver que el espíritu aragonés iba decayendo y para evitar esa caída  en el ideal de verdad y de justicia de lo aragoneses, con su obra de Pedro Saputo quiso darle unos latigazos (zurriagazos), para que "Almudévar, entre la montaña y la llanura, velase por el destino de los pueblos".(Rafael Gastón Burillo). 

La obra de Braulio Foz nos trae a la memoria el Quijote de Cervantes, porque Pedro Saputo(sabio) representa la "razón natural", para conducir a su pueblo al progreso, de la misma forma que Don Quijote fue un ejemplo de los ideales de los caballeros protagonistas de aquellas novelas.

"Y así como don Quijote veía unos gigantes donde sólo había unos molinos, Pedro Saputo veía en Aragón convertirse en sólo molinos lo que pudieran ser gigantes".

Es curiosa la situación histórica de la Villa de Almudévar, porque está  por arriba y por abajo, rodeada de tierras regadas por ríos, donde los templarios y otros, construían molinos, pero al no ser regada en sus términos, construía molinos de viento y es en ella donde se fijó Braulio Foz para escribir su genial obra, tan poco aprovechada por los aragoneses,"Vida de Pedro Saputo".

Braulio Foz escribió su obra para animar a los aragoneses a crear riqueza y así como los navarros han edificado un molino de viento, después de hacer multitud de molinos eólicos, los de Almudévar deben construirlo antes de que empiecen a situar en ella, los mismos molinos creadores de energía.

sábado, 24 de marzo de 2018

Stephen Hawking, mostró que el cuerpo tiene límites, pero la mente y el Universo, no



Stephen Hawking, enseñó que los cuerpos tienen límites, sin embargo esos límites en la observación del Universo, parecen no tener fin. Durante unos cincuenta años o más, le amenazaba la muerte, pero él estuvo combatiendo sus enfemedades letales, al mismo tiempo que escribía trabajos sobre la Física Teórica, sin dejar de gozar de la vida, igualmente que una persona que le gusta divertirse, porque él, con su cerebro, gozaba con todas las cosas.  En 1981 empezaba a tener dificultades en su lenguaje, de tal manera que sus oyentes, no todos ellos, eran capaces de entender lo que decía. Ha sido un hombre de valor excepcional. ! Cómo gozaba con sus consideraciones sobre el origen del Universo e incluso con sus apuestas científicas.!

Stephen Hawking poseía una capacidad de inteligencia, que le hacía expresar los fenómenos naturales, con su propio vocabulario y así como él, que era londinense, llamaba   Big Ban  al famoso reloj de las Casas del Parlamento, haciéndola una de las imágenes más famosas de Londres, no dejando de ser hombre, usando su vocabulario, urbano londinense, en un vocabulario, que traspasó desde Londres al Espacio.
La teoría de Big Ban, parece estar basada en la teoría general de la  relatividad, que formuló Albert Einstein
en 1915 y que representa una de las cumbres del Pensamiento humano. ”Según la teoría de la relatividad, el espacio y el tiempo no son, como podía parecer, magnitudes inertes e inmutables. Por el contrario, el espacio-   tiempo, como un todo, se pueden estirar y encoger, curvar y retorcer. Su textura se parece más a la de la goma que a la del cristal. Y su geometría está determinada por la materia y energía que contiene. Todos estos son conceptos revolucionarios y fascinantes. El espacio y el tiempo no son el escenario impasible de un gran teatro, dentro del cual tiene lugar una representación. La teoría nos dice que la forma de ese teatro y su evolución temporal están determinados por los actores que pululan dentro de él, es decir la materia y la energía que pueblan el universo”.


 He leído: “¿Qué había antes del Big Ban? “ que escribió Don Alfonso Casas el año 2.015, que me ha dado ideas  del mismo y dice que existen distintas investigaciones que proponen que hay una historia anterior a ese instante cero de nuestro universo.
“La teoría del Big Ban, se basa a su vez, en la teoría general de la relatividad, formulada por Albert Einstein en un  apartado de 1915, y que representa una de las cumbres del pensamiento humano”. En el artículo de Casas, después de describir del Big Ban, dice que no hubo nunca un “teorízante del Big Ban”, pero como fin de historia, añade “podría ser, pero no es seguro”. En un apartado escribe “San Agustín afirmó, con sagacidad, que no tiene sentido preguntar en qué empleaba Dios su tiempo antes de crear el tiempo”.
En un eclipse solar del año de 1919, se dieron cuenta de que la  Teoría de la Relatividad de Einstein, les hacía comprender mejor el Universo. Rodeando la ciudad de Ginebra, pasa un túnel a cincuenta metros de profundidad y en él hay un acelerador de partículas, el más potente de cuantos se han construido. Pero varios científicos,  no son partidarios de utilizarlo, ya que tienen miedo a que el acelerador provoque la aparición de un agujero negro.
Stephen Hawking , que ha muerto hace unos días y encontraba su cuerpo delicado,  pidió que los hombres buscaran un planeta habitable en el que pudieran vivir. El  ya se daba cuenta, pero pedía que los hombres buscaran un planeta habitable, con el fin de que en él pudieran vivir los humanos el resto de su existencia. Stephen ya sabía que él no podría viajar en ese planeta, pero le dolía   ver como aumentaría la muerte de los hombres.
  Stephen Hawking, ¡cómo ha sentido la necesidad, no sólo para él, sino para toda la humanidad, de huir de este planeta, en él se daba cuenta del peligro de un agujero negro!.  Si, Stephen ,como un hombre bueno, tenía un espíritu de amor colectivo y no quería que desapareciese la especie humana.
Stephen tenía su cuerpo delicado y deseaba que sus compañeros los hombres se acomodaran en un planeta que fuera habitable, y que se pudiera ser por los siglos de los siglos.
Es este mundo que en su conflictividad, yo no acabo de entender, pero mi mente se aclara al leer el Apocalipsis, escrito por San Juan el Evangelista, que al escribir sobre la forma de actuar de los agujeros negros y como antíquísimo escritor, mezclaba sus acciones  con los serafines, las trompetas y las fieras, como los leones o como los monstruos.
San Juan Evangelista, escribió: “Vi otro ángel volando en el cenit, que tenía el Evangelio eterno para evangelizar  a los que estaban sentados sobre la tierra , y a toda nación, tribu, lengua y pueblo ,diciendo con voz potente, temed a Dios dadle gloria, pues llegó la hora de su juicio; y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”.
El amor del pueblo a Hawking y a Einstein son totalmente comparables y se nos ha ido un hombre de genio excepcional, que sentimos que nos haya dejado.

sábado, 17 de marzo de 2018

Aragón abandonado a través de siglos por España


La llegada del ferrocarril Huesca, cumple 150 años con el reto del Canfranc.

Los Pirineos constituyen una cadena montañosa,  repartida  entre  Francia y España, es decir que  esos montes constituyen al  mismo tiempo ,la unión de España con Francia y de ésta con España. Son los Pirineos la unión y la separación simultánea de la Península Ibérica de Francia, a través de Europa. Ha sido y son los Pirineos, una cordillera que ha separado a España de Francia. Sin embargo los europeos han querido pasar por  ella, unas veces de Europa a la península y otras desde la Península Ibérica a Europa. Los habitantes de los Pirineos, a pesar de las dificultades que dificulta el pasar por ellos, han subido y bajado de España a Francia y del Norte al  Sur. Basta contemplar a los ansotanos, que pasaban a trabajar a Francia y muchos volvían, pero  otros se quedaban.



   Pero observando la Historia, hemos visto como siempre se ha soñado poner en movimiento el Ferrocarril de Canfranc y mientras Cataluña se ha desarrollado de un modo rápido, Aragón ha ido perdiendo su población, por carecer del Ferrocarril, que nos comunicara con Europa.
No se olvidaron de Aragón ni los  Reyes de España ni los jornaleros de los pueblos altoaragoneses, como los de Siétamo. Recuerdo a mi paisano apellidado Lobateras, que subió con otros vecinos de Siétamo, a trabajar para crear el paso del Ferrocarril. Cuando subieron los Reyes de España a contemplar las obras, ellos manifestaron su protesta por distintas situaciones , que les creaba una vida tan sacrificada. Quizá esta vida tan pobre de los españoles, movió a algún famoso escritor a pronunciar la frase “Africa empieza en los Pirineos”. Pero Unamuno sintió orgullo de que también Africa, podría salir beneficiada del paso hacia ella, del Ferrocarril, que podía llegar desde  Francia por Canfranc.
En Canfranc en la provincia de Huesca el día 18 de Julio de 1928, dos años antes de mi nacimiento, tuvo lugar la  Inauguración  solemne por S. M., el Rey don Alfonso XIII y el presidente de la República francesa, Gaston Doumergue, en los momentos en los que quedó abierto el paso del  Ferrocarril, entre Francia y España, a través del túnel de Somport.
Pero mi padre conservó y todavía se encuentra en manos de mi hija, una medalla conmemorativa de la inauguración del Ferrocarril de Canfranc, el año ocho del reinado de Alfonso XII, 22 de Octubre de 1882. Tiene dicha medalla un diámetro de 4´5 cmtrs.








Los Pirineos han sido olvidados por el Este y el Oeste de la Península, para romper con un Paso de 
España hacia  Europa por el antiguo  Reino de Aragón. Y el freno a este paso internacional ha sido usado por el independentismo  para fortalecer el poder de Cataluña y el País Vasco. Los Pirineos Centrales han sido olvidados por las
las Regiones laterales, entre otras cosas para fomentar su independentismo. Esos movimientos independentistas, dan vigor al Pirineo Central, para ser usado para comunicar España con el resto de Europa, ya que se han bipolarizado las comunicaciones con  Francia a través de Cataluña y del Pais Vasco.
 Desde que los reyes Alfonso XII y Alfonso XIII, empezó a funcionar el tren de Canfranc, se convirtió esa comunicación en un enorme muro,mientras los pasos a Francia por el Pais Vasco y Cataluña, fueron usados por España en sentido de exclusividad.
Canfranc ,siempre ha estado reivindicando el derecho a ser una puerta europea, como han reclamado los aragoneses y los habitantes de Nueva Aquitania y han hecho que Francia sea cómplice con  España en reabrir la línea internacional. Los gobiernos francés y español han tomado el propósito de renovar hasta el año 2024, la reapertura del Ferrocarril España – Francia.
En tiempos de  Carlomagno, este Gran Emperador Europeo, ya intentó entrar en Zaragoza y a pesar de haber sido llamado por los árabes, no lo logró. Todo el Pirineo desde Navarra hasta Lérida, fue recorrido por dicho Emperador, pero no consiguió aumentar el Imperio de Carlomagno, en la Península Ibérica.
Pero al Gobierno de Cataluña le han visto con claridad  su ambición por poseer en unión del Pais Vasco, el monopolio del gobierno circulatorio de la Península. Pero además la Peninsula  tiene un proyecto más ambicioso que el de Canfranc, que es la  Travesía Central del Pirineo, que pretende desarrollar un Túnel nuevo, con mayores comunicaciones transfronterizas a través de los Pirineos.
Frente a los propósitos nacionalistas catalanes, que buscan crear el Corredor Mediterráneo, toda la Península está pensando en esa Travesía Central del Pirineo, que llegaría a ser la Puerta Internacional del Ferrocarril, que pasaría por Zaragoza, desde donde se prolongaría a Valencia , a Portugal y otro que por Algeciras, hace soñar a los españoles, que llegue hasta  Africa.
En 1980 se creó un servicio, que pidió la ciudad de Huesca de disponer de un servicio directo con Madrid que llegó a Jaca en 1982 y a Canfranc en 1984  y no podía llegar a Francia porque la línea de hierro , se cortó en 1970.
Ahora seguimos esperando que se abra la línea internacional, porque sus habitantes  esperan todavía que no se ha cumplido la esperanza de unir a España con Francia.
Ahora se está cumpliendo el 15O aniversario del fracaso de la unión de Francia con Zaragoza por Huesca y estamos todos los oscenses esperando que el año de 2020,se reabra la línea internacional de Canfranc.


lunes, 12 de marzo de 2018

¡Unos vivimos todavía entre 2.018 y otros murieron en 1.936!.




En 1936, estábamos vivos, mi doble primo, más tarde sacerdote, Jesús Vallés Almudévar, que estaba pasando sus vacaciones escolares en el pueblo de Fañanás y tendría unos doce o trece años, muy próximo a Siétamo, donde yo nací. Yo observaba en mi pueblo  los acontecimietos, unos escolares, bajo la dirección del Maestro Don José Bispe, cubierto con su boina y envuelto en su guardapolvo y otros políticos, cuando en la misma Escuela se preparaban elecciones políticas.  Cuando entrábamos en la Escuela , los niños nos poníamos unos al lado de otros y él nos miraba las manos y las uñas y con una regla, nos sacudía sobre la palma de la mano si llevábamos algo sucio. Pero la verdad es que no recuerdo ver llorar a ningún compañero de Escuela por esos golpes.
 Pero aparte de estos acontecimientos escolares, recuerdo unas elecciones políticas en las Escuelas y esa circunstancia, no me estropeó el recuerdo de aquellas elecciones, porque varios muchachos jóvenes, aspiraban a subir altura, no en lo político, sino en su cultura física, escalando en las columnas férreas, que todavía se conservan en aquella Escuela. ¡Qué contraste entre la afición de los jóvenes por demostrar su afición de escalar por las columnas, y el placer de los aficionados al poder totalitario de algunos políticos, que  desearían que sus candidatos alcanzaran ese poder totalitario!. En su imaginación veían en los escaladores jóvenes a los triunfadores en la  falsa  política, cuando la juventud deseaba el trabajo , los estudios, el deporte, la enseñanza y la oportunidad de encontrar un trabajo en su vida.
Pero estábamos en el mes de Julio de 1936 en pleno verano y en Fañanás se encontraba el niño Jesús Vallés Almudévar, pasándolo con su  familia, a saber su madre y un hermano de unos dieciséis años, y tenían que volver a Huesca , donde estaban estudiando, al acabar el verano. El día 21 de Julio de 1936, escribe Jesús Vallés Almudévar: “Otro día no me hubiera atrevido a marcharme de casa después de comer, pero hoy estaban todos escuchando la radio, pendientes de las noticias y no se preocupaban de mí. Hemos ido a la era del  Conde a jugar a guerras. En estos días no se hablaba de otra cosa”.
La Guerra Civil se estaba preparando para estallar, lo mismo en Siétamo que en su vecino pueblo de Fañanás, hasta que el día trece de Septiembre, entraron entre otros, los milicianos anarquistas con Durruti en Siétamo y ya lo habían hecho en Fañanás .Pero estos pueblos fueron ocupados, en primer lugar por los discípulos de Durriti, porque el Ejército estaba muy débil, y muy mal visto por el poder artificial de los revolucionarios ya desde Barcelona y sentado en las orillas del río Guatizalema, con vergüenza de no poder actuar organizadamente por la Autoridad Civil, y abroncado por un Comisario Anarquista.
El 21 de Julio de 1936, según  los escritos de mi primo Jesús Vallés Almudévar “Un general se ha sublevado en Africa y le han seguido otros en distintos lugares de la Península, dicen que esta República se acaba. Los mayores hablan de partidos, comunistas, fascistas…. El caso es que hasta en el pueblo se notan dos bandos, y aunque siempre ha habido derechas e izquierdas, ahora se ven de distinta manera. Los muchachos también estamos divididos. Antes jugábamos todos juntos y  no nos importaba a que ideas amaban nuestros padres y hermanos. Ahora no, ahora es distinto.
Hemos empezado haciendo la instrucción. Me gusta mucho esa marcialidad……”.En cambio  “los de izquierdas, que habían estado observando y chungueándose con las sonrisas en los labios mientras hacíamos la instrucción, han empezado a cantar “ juventudes libertarias”, con la mano cerrada en alto. Sin ninguna orden de mando han empezado las pedradas, no se quien ha disparado el primero……Hemos terminado en un cuerpo a cuerpo, a puñetazo limpio. Ha sido una batalla impresionante, viva, llena de ardor y pasión……Casi todos los chicos somos de derechas. Ellos nos llaman fascistas”. “Cuando he llegado a casa nadie me ha reñido por estar toda la tarde fuera. Por la tarde han llamado a los alféreces de  Complemento y por lo tanto mi hermano Manolo se tiene que ir a Huesca a presentarse. ( Manolo ya era Comandante del Ejército cuando yo fui llamado al Servicio Militar del Ejército). Se van con él Encarna y José, pues tienen que atender sus obligaciones)”.
El día 26 de Mayo “ha venido una señora, que está casada en Lascasas y dice que allí mataron al cura, primero lo desnudaron y le cortaron los ………. Y después lo fusilaron……Nos aconsejan que nos vayamos a Huesca, allí han dominado la situación los militares, pero mamá no se decide. Se han marchado varios del pueblo y también el sacerdote”  
 Luis, era un niño  y escribe que su hermano, estaba nervioso, como aquel que teme a su  muerte política,  que lo podrá conducir por sus vecinos al Cementerio. Su madre al contemplar a su hijo Luis tan nervioso, lo dejó salir con Luisa, al huerto a coger un poco de frutas. Luis , al volver del huerto “les ofreció fruta a los vecinos, que estaban en la Plaza y no se la aceptaron. El Royo dijo que ya se nos estaba acabando el coger verdura para dar limosna, que todo era de todos. Y añadió que los señoritos que comen sin trabajar, que todos los campos serían de la Comunidad y que el que no trabajase, no comería…..Los chicos ,en vez de jugar, como siempre,estaban rodeando a los mayores, escuchando esas ideas tan fantásticas. No sé como ha podido cambiar el ambiente del pueblo, se nota hasta respirar de distinta manera.
En su diario, el día 31 de Agosto, de 1936, “nos ha despertado un tiroteo imponente. Era por  Siétamo, pero parecía que estaba a cien metros”. Se oyeron cañonazos seguidos y se vio  a la aviación, que daba unas vueltas por  encima de Siétamo, bombardeando y luego se ha ido hacia Huesca .
Mi doble primo, en aquel ambiente guerrero se veía abandonado por la guerra y por la  política y pensaba que era lo que había de pasar con la vida de su madre y de su hermano. Acabarían con los dos y a él, durante su soledad, lo entregaron a unos parientes suyos, en la Montaña, que eran revolucionarios. Era mi pariente Jesús, una víctima de la guerra entre unos de derechas y unos parientes de izquierdas ,  que en ocasiones pusieron bombas por Huesca, hasta que huyeron a Francia. ¿Murieron la madre y el hermano de Jesús asesinados?. Ya lo veremos en otra ocasión.

miércoles, 7 de marzo de 2018

Domingo Pérez y Pérez

Este Domingo, el ya retirado agricultor Pérez y Pérez, me ha hablado de los recuerdos, que han dejado en su memoria, la belleza de los paisajes y el amor a la vida, que se contemplaban y se sentían en el pueblo casi desaparecido, a orillas del río Flumen. Este citado Domingo, me ha contado hace unos días, en un Bar de chinos, los recuerdos que conservaba en su mente, de la belleza de la vida, en los pueblos cercanos a Huesca. ¡Qué alegría cuando mi amigo Pérez y Perez, se acordaba de cuando trabajaba intensamente la tierra cercana  al río Flumen y escuchaba con una gran alegría, el sonar de las campanillas, que sus mulas llevaban colgadas de sus cuellos!. Me alegraba escuchar el sonido, que producían esas campanillas, porque aquellas mulas eran de la buena casa de Pérez y Pérez, que les permitía estar con buenas carnes. Es que esas caballerías llevaban los collares de campanillas en sus cuellos y no estaban flacas, porque mi amigo Pérez y Pérez se sacrificaba, cuando su trabajo les aumentaba la necesidad de alimento, para que sus mulas labraran con alegría, animadas por el sonido de las campanillas.
Domingo Pérez y Pérez era feliz con el contenido de su fiambrera y el sabor alegre del vino que llenaba su alegre bota.
Pero no todos tenían la felicidad como Domingo Pérez y Pérez, porque ninguna de sus mulas estaba coja, sino que la de un vecino suyo, cojeaba y su dueño le echaba vino caliente en la pata coja y de paso le daba algún trago de vino, que guardaba en su bodega, hacía ya un buen número de años.
Labraba  sus  tierras  en  la zona del Río Flumen , pero se acordaba de un pueblo montañés, cerca de Concilio, que era un pueblo montañés  al que conoce Domingo Pérez y Pérez, ya que una hermana suya, estuvo de Maestra Nacional en dicho pueblo. Con esta advertencia, nos damos cuenta de que el agricultor Damingo Pérez y Pérez, no sólo hacía producir la tierra, sino que su propia hermana, estudió en Huesca, en  la  Escuela Normal, para hacerse Maestra y repartir durante su vida la cultura, concretamente en el pueblo de  Concilio , en la  Montaña. El tiempo va pasando y ya no quedan niños en ese pueblo y la señora Maestra, después de dar luz a la humanidad, se marchó al otro Mundo. Entre tanto que la hermana Maestra repartía la luz de la Ciencia por Concilio, Domingo López y López trabajaba con sus mulas por la zona del río Flumen, para alimentar los cuerpos de sus compatriotas, en tanto su hermana iluminaba sus inteligencias.
Domingo Pérez y Pérez como caminaba acompañado por sus mulas, por las orillas del Río Flumen, pasaba por el Molino de Harinas de Porta. El molinero era el padre del gran fabricante de Piensos Compuestos, el famoso Dan Antonio Porta Labata, que fue amigo mío y me contaba ,que siendo todavía un niño, mamaba en las mamas de cabras y de ovejas, la leche, destinada a los cabritos y corderos.
El Molinero, es decir el padre de Don Antonio, al ver pasar por su Molino a Domingo Pérez y Pérez, le dijo, acércate al Molino y verás que “borrico tan guapo”, he comprado. Domingo se acercó a ver al animalico y se quedó admirado del magnífico coche que se había comprado. Domingo que ya estaba harto de ver mulas y borricos, se dio cuenta de que la vida estaba pasando, y que tendría en adelante que ver muchos cambios en la sociedad.



martes, 6 de marzo de 2018

La blanca nieve y la oscura muerte

Belsue (Huesca).



Ayer, día 28 de Febrero del año 2.018, apareció el horizonte de color blanco, porque estaba nevando sobre Siétamo y sobre Huesca. La blanca nieve, cambió el panorama del paisaje, porque de contemplar el  de mi pueblo, lleno de carrascas, de caminos, de campos cultivables, de oliveras y almendros, unas veces sobre llanuras y otras sobre tozales ,que suben y bajan por las laderas, pasó el horizonte a convertirse en una capa blanca de sábanas de nieve. Al Norte se contemplaba un alto y blanco muro serrano, que hacía de los Pirineos una farola amiga de la luz, que más abajo, ha estado alternando el blanco de la nieve y el gris de las Sierras, creado por  una  Blancura celestial, que por un lado anuncia vida a la tierra y otras muerte heladora por su temperatura baja, como el hielo.
El hombre no teme el frío de la nieve, ni de  su color blanco, cómo  en  tiempos pasados, en que vivía en plenos Pirineos, y tenía que dar de comer a sus animales  y él mismo tenía que cultivar sus huertos blancos por la nieves. A veces cantaban  los  hombres  jotas a las mujeres a las que amaban, con esos sonidos que expresaban: “De ros altos Perineos, m’en baixé en ta tierra plana pa corteixar a una nina, que Marichuana la claman, en as pochas d’o gambeto, li trayeba unas manzanas, de güenas que le sapeban, li se cayeban as babas, como a ro güey cuando labra”
Hoy va disminuyendo la vida de la agricultura y de   la  ganadería  y sube a las pistas de esquí, una gran multitud de amantes de  la nieve y hacen deporte con ella, sin ningún temor sino con alegría y en esa nieve, escasas veces, mueren por el frío o por los aludes  o caídas de nieve que se ha puesto en  movimiento. 
En esta provincia de Huesca, la Sierra de Guara, envía haca arriba la blancura  de  la  nieve,  pero  esa blancura, se ve desde la Plana o Llanura de Huesca capital , pero de un modo ordinario no baja esa nieve blanca, hasta la Tierra Llana. El día 28 de Febrero  de  este año de 2.018, una sábana blanca se extendió por la Plana y el Somontano de Huesca. Han sido escasas las horas que esa sábana blanca se ha mantenido sobre la Plana de Huesca y el Somontano, pues una borrasca acuífera ha lavado el color elegante de la nieve. No se veía gente caminar por las calles de Huesca, pero no ha sido duradera la blancura de la nieve sobre el Somontano, en el cual ha durado un poco más que en la Hoya de Huesca.
Es famosa la tierra oscense por las nevadas que en invierno caen abundantes por su provincia, pero desde la Sierra de Guara hacia el Sur, hace ya unos años qué en las tierras de debajo de Guara, casi no nieva. Sin  embargo  desde Huesca se ve la nieve que corona la Sierra de Guara, hoy cubierta de nieve y otras veces se ven nevadas desde la Punta de Guara, unas veces sólo arriba y otras hasta el pie de Sierra.
¡Cómo ha cambiado la vida de los que vivían en la parte alta de Guara, porque ya no han podido aguantar el frío y la nieve, en aquellas alturas!.  Ya no pueden vivir en plena montaña y los veo y nos saludamos con frecuencia en Huesca capital e incluso en Siétamo , a donde bajan desde Castejón de Arbaniés. Su familia tiene una casa en el citado lugar, y desde su altura miran hacia el Norte y ven en la Sierra, el paso del río Guatizalema, por donde observan como andando, subían a su pueblo natal de Used.
Dos son los hermanos Valero, que rigieron un Bar en la oscense calle de Artigas, hasta que los años los retiraron de su trabajo. En este   Bar, se jubilaron, pues tuvieron que bajar de la Sierra, porque, entre otras muchas circunstancias, la nieve y los delincuentes no los dejaron vivir en  Used. En cierta ocasión en que ellos habían bajado a Huesca, les abrasaron su Casa de Used. 
Lo más interesante de la vida de estos dos hermanos fue la que vivió en el pueblo de Used que estaba muy próximo a Bara, nombre vasco y a Zamora, también vasco. Nacieron en Used  y por la ruta del aceite y del vino, pasaron largos años subiendo y bajando de la Sierra. Antes de los dieciocho años ya estaban, acompañando a sus caballerías.  Vivían en Used, que con Bara y con Zamora , se encontrabna muy cerca unos y otros. Estuvo su tierra poblada por vasco- ibéricos. Al hermano mayor se le notaban sus cabellos godos de color rubio, que llegaron a nuestras tierras, unos años después, y por eso se encuentran todavía los apellidos Godé y muchos montañeses con cabellos rubios. En aquellos lugares producían patatas, trigo para su gasto, vacas rubias o royas y ganado lanar.
¡Cuántos Zamoras y López de Zamora, emigraron a otros pueblos de la Provincia de Huesca!.
En aquellos pueblos vivieron y se ayudaron con la caza, pero su población ha ido cayendo poco a poco. Primero desaparecieron los habitantes de Zamora y el año de 1959, los Valero bajaron a vivir a Huesca, como también bajaron los de Casa Buil de Zamora, de Urbez, de Nasarre, de Oliván, de Cañardo y de Binueste. Ahora, por lo que he oído contar, pasa temporadas un francés en el antiguo edificio de la Escuela, que compró y allí estará gozando de las elevadas de la Sierra de Guara. Lucien Briet ha dejado escritas las soledades de la Sierra.
 Copio del Internet ,el siguiente texto, llamado www.pirineos 3.000,com.,desde Used- Bara- Fenales de Guara, hasta “Parajes importantes para conocer la geografía de Guara….por el fondo del valle entre las aldeas de Used y Bara.
“Used - Bara - Fenales de Guara  
Excursión circular para conocer alguno de los lugares emblemáticos en la cara norte de la sierra de Guara: la zona de campos y bordas de los Fenales, conserva una belleza intacta a pesar de que el tiempo haya derrumbado parte de los tapiales y el tejado de las cabañas; la ermita de Can de Used es un templo de origen remoto y románico que nos transportará a la época medieval, a pesar de su estado ruinoso y la selva de matorrales que la esconde; y el refugio de Fenales o Petreñales, siempre cuidado y limpio para uso de los montañeros, es de paso obligado en el ascenso clásico al Tozal. Parajes importantes para conocer la geografía de Guara y que se visitan en la presente ruta, con una primera parte del recorrido que avanza por el fondo del valle entre las aldeas de Used y Bara”.
El francés Lucien Briet con su escritura ha iluminado la soledad de Guara y de todo el Pirineo. Los hermanos VALERO abandonaron su casa y algún visitante de Used la quemó, pero ellos no podrán jamás olvidar cuando participaban en la ruta del vino y del aceite, que subían desde Los Molinos de Sipán. Desde este pueblo iniciaban el ascenso hacia Santolaria ,Cuello Bail, paso de ganado por el que subían los hombres y sus caballerías, por una Costera, que rodea el monte Bail. La  Costera empezaba a ascender desde las Managuas y llegaba al Mesón de Santolaria. A la derecha se veían allá abajo, el Pantano de Vadiello y el río Guatizalema, que baja desde Nocito. Llegados al Mesón, se encontraba más allá el monte perteneciente a Santolaria, al que llamaban el Camerage, en una de cuyas laderas se encontraba la caseta de Bruna. Es un monte alto, en cuyas laderas se criaban patatas, que luego se vendían en el Somontano para sembrar.
Me acuerdo que un año que llovió mucho, Faustino Valero, cuando tenía catorce años y con otro muchacho, se vieron apurados para llegar a Used y durmieron en la caseta de casa Bruna. En Castejón de Arbaniés vive el señor Nicolás Fañanás, que es descendiente de casa Bruna de Santolaria. En aquella caseta pasaban temporadas vecinos de  Santolaria e incluso  los hermanos  Valero, participaron en el pastoreo de ganado lanar por aquellos montes.
En la ruta del vino y del aceite, bajaban patatas para sembrarlas, sobre los lomas de esas caballerías , aparejadas con sumo arte, con las que podían presumir. En el Somontano, aquellas patatas probaban muy bien y daban buen resultado. Vendidas las patatas en el Somontano y con su dinero compraban aceite y vino, de los que unas veces cargaban con dos boticos de vino por macho y otras veces con  dos boticos de aceite.
Siguiendo el camino a Used, pasaban por el Monte Camerage de  Vallés de Castilsabás, y desde el que tenían necesidad de bajar a cruzar el río Guatizalema, para llegar a Used.
¡Cuántas veces los hermanos Valero  encontraron  nieve en sus expediciones por la Sierra para llevar el aceite y el vino a su casa de Used!.   
En una ocasión  era tal la cantidad de nieve que dificultaba su marcha, que tuvieron que soltar los ramales que unían la cola de un mulo con el cabestro del siguiente y dejarlos caminar solos.
Aquellos animales, además de tener una figura artística, eran inteligentes porque llegaron sanos y salvos a las cuadras de Used.
Pero no sólo cuento lo que hicieron durante siglos, los hermanos Valero y sus antecesores, sino que se me brinda la oportunidad de escribir sobre la nieve, que cae en la misma Sierra en abundancia  y la  qué con menos fuerza, cae en las laderas del Somontano e incluso, a veces, en la Tierra Baja.
Ahora están construyendo la Autovía que ha de subir a Francia por Canfranc y en el pueblo de Arguis, se ha creado una carretera que sube al pueblo de Belsué, que se encuentra en el Valle de Nocito. Cuando yo era veterinario de Bolea, no podía ir a Belsué con mi moto, por una carretera, que no existía. Cuando lo fué, tuve que subir a Belsué por la Ermita de Santa María de la Peña, entre Bolea y Apiés. ¡Ya han pasado muchos años desde entonces!,  pero a pesar de haber pasado más de sesenta años, todavía me acuerdo de los habitantes de Belsué, amables y cuidadores de sus animales, que eran cabras, ovejas y caballerías.
Han pasado, desde entonces unos sesenta años y mi nieto Pablo   conoció a un pastor jubilado de Belsué, que se acordaba de mí como aquel que recuerda su trato,  en años jóvenes. Mi nieto, Pablo, estudiaba en Pamplona la Carrera de Cine, que trata de la Comunicación Audio Visual y el pastor José María Aquilué , al explicarle mi nieto  la necesidad que tenía de escribir sobre el oficio de pastor, se le ofreció y le hizo vivir, con sus esquillas ,con  sus aperos pastoriles y con los perros de pastor, las obligaciones, que toda su vida había realizado con sus ovejas y cabras.
Poco tiempo después de presentar mi nieto, su trabajo, tuvo que ir a recibir un Premio en Urrea de Gaen, donde lo llevó su tía Pilar. Han sido numerosos los premios recibidos por mi nieto Pablo en cuestiones de Cine, pero hoy me limito a éste, qué según su corazón agradecido, le obligó a visitar y a agradecérselo al Pastor José María Aquilué, que le premió con las viejas riquezas del Pastoreo.
La distancia entre Huesca y el típico pueblo de Belsué es moderada y a mi yerno Santiago y a mi nieto Pablo, a pesar de que se veía la Montaña de color blanco, no les dio miedo, subir en el coche para llevarle al sabio pastor José María un saludo de agradecimiento. Estábamos en el mes de Enero, pero el ambiente no parecía de que iba a nevar.  A mí me colocaron en el coche y me subieron al pintoresco pueblo de Belsué, para agradecer al pastor, ya jubilado, las lecciones que le había dado a mi agudo nieto, Pablo Adiego Almudévar.
Subimos ,pasando por Arguis hasta un túnel cerrado, desde el que había que bajar al pueblo de Belsué. Amenazaba el cielo con mandar la nieve sobre nuestra ruta, pero llegamos a encontrarnos con el pastor José María Aquilué, en su pequeño pueblo. Al vernos, se alegró enormemente y nos hizo subir a su casa, a la que escasamente pudimos llegar, porque patinaban las ruedas del coche. Bajamos del coche y subimos a su elevada casa. Allí nos sirvió “laminerías”, acompañadas por un buen café.
Estábamos felices, pero el cielo se iba cerrando con nubes espesas, cogimos miedo, los tres visitantes, nos tuvimos que subir al coche, para volver a Huesca.
José María estaba un poco triste de ver que se estaba cortando la inesperada visita, pero desde lo alto del pueblo, se quedó mirando la dificultosa marcha del coche, que se había aumentado con la nieve, que caía sobre el pueblo.
Subimos  con dificultad la cuesta que nos separaba de la carretera alta, al lado del antiguo túnel, llegando a pararse el coche, en algún tramo, pero al llegar al túnel, se disolvieron las dificultades para llegar a Huesca.
Allá abajo estaba mirándonos el pastor José María y nosotros a él y fue un tanto triste esta despedida obligada por la nieve. Gracias a  San Urbez, se quedó el pastor en su pueblo montañés y nosotros pudimos, ya sin dificultades, bajar a Huesca. Esta ciudad está muy cerca de la nieve y los oscenses la contemplamos con cariño, pero a veces, nos acordamos, como hicieron los hermanos  Valero de la dificultad que tuvieron para llegar a su pueblo de Used . De esa ocasión se acuerdan mucho los hijos de la Sierra de Guara.
La última vez que nos pasó a mi yerno , a mi nieto y a mí, fue hace escasos días ,subiendo y bajando con rapidez a Belsué, para volver a Huesca.

Mi nieto Pablo reflejaba en su rostro la pena que le dio tener que abandonar a su Maestro-Profesor , pero al llegar a Huesca exclamó: el próximo día que venga a Huesca tengo que ver a Jose María, mi profesor durante mi carrera , sobre el pastoreo en la Sierra de Guara.

viernes, 2 de marzo de 2018

Desarrollo de Cataluña y Navarra y retraso de Aragón




Aragón ha sido el centro de un territorio formado por los Pirineos, franceses y españoles, Navarra, Cataluña, Valencia, Baleares, Córcega y territorios italianos, como Cerdeña y Sicilia. En el siglo XX, se ha desarrollado Cataluña de una forma espectacular, en tanto que Aragón fundador de su noble Reino, que comprendía Cataluña, Aragón, Valencia, Baleares y las islas Mediterráneas, ha sufrido un retraso inmenso. En Aragón vivían novecientos mil aragoneses, al principio del siglo XX, los catalanes eran unos dos millones y un millón seiscientos los valencianos. Ha pasado un siglo y Aragón ha desarrollado muy poco, pues han subido sus habitantes al número de un millón trescientos mil habitantes, que con los inmigrantes han hecho crecer a la ciudad de Zaragoza, mientras los pueblos han ido disminuyendo,  envejeciendo y desapareciendo. Los catalanes, en cambio han pasado de ser dos millones de habitantes a más de cinco millones.
Cataluña y Valencia han prosperado así como Navarra.  Aragón, en cambio, estuvo a punto de morir,  como murió Alfonso I el Batallador, herido en Fraga y muerto en Poleñino. Su padre fue Sancho Ramírez ( 1076-1094), que murió en las murallas de Huesca y ocupó el trono Pedro  I  (1094-1104). Fueron hijos de Sancho Ramírez,  primero Pedro I, Alfonso el Batallador y el tercero, Ramiro II el Monje, y nietos del primer Rey de Aragón,  a saber Ramiro I, que murió en las murallas de Graus.  Alfonso el Batallador fue  un Rey guerrero, que conquistó entre otras muchas plazas, Tudela y su sucesor Ramiro II el Monje, incorporó Tortosa. Fueron ambos, después de Pedro I, los  que subieron al trono, primero Alfonso el Batallador y luego Ramiro II el Monje. Esto ocurrió después de la muerte en la muralla de Huesca, de Sancho Ramírez, Rey de Aragón y de Pamplona. Era éste hijo de Ramiro I, primer Rey de Aragón, que como he dicho, murió también en las murallas de Graus.
Este principio del Reino de Aragón, fue el fruto del heroísmo se sus Reyes. Hemos visto como murieron Ramiro I en Graus, Alfonso el Batallador en la batalla de Fraga, Sancho Ramírez en la muralla de Huesca. Pero hace falta considerar la forma en que fueron educados, pues Alfonso el Batallador (1104), nacido en Siresa, al lado mismo de Francia, donde dominaba un ambiente de Cruzada, con objetivos de conquistar Zaragoza y Lleida y con el deseo de salir al mar por Tortosa y por Valencia, respiró desde su niñez este deseo de reconquistar Aragón. Más tarde se formaría el Reino de Aragón. El Bearn francés se encuentra encima de Navarra, de Ansó y de Canfranc y siempre tuvo un interés por Aragón y por Navarra, con un espíritu de reconquista que transmitió a nuestros montañeses, cuyo dirigente en aquellos tiempos fue Alfonso el Batallador. Los bearneses fundaron pueblos y familias como Buil, otros en las Cinco Villas, aspiraron a conquistar Almudévar, como primera fase para conquistar Zaragoza y Valencia. Esta tiene pueblos y ciudades como Manises, en que vivieron hombres como Onofre Almudévar, Almudéver o Almodóvar, que conservaron la lengua valenciana antigua, que parece ser que coincidía en parte con el bearnés occitano de origen latino, aunque todavía quedaba, en el Bearn, la lengua vasca. Este bearnés tomó el apellido de Almudévar, al ser nombrado Bayle de Almudévar, recibiendo como apellido el nombre de la Villa. Lo mismo pasó en Zaragoza, donde al gobernador de la zona, siendo también bearnés, se le nombró jefe de la capital de Aragón. A Alfonso el Batallador, le entró la misma idea que a los bearneses y repobló varios pueblos con ellos y fue a Andalucía, de donde trajo mozárabes a Aragón. En el Convento de las Miguelas de Huesca, dicen que acomodaron a muchos de ellos.
En Toulouse  trabajaron los bearneses para que el Papa, convocara una Cruzada para conquistar Zaragoza (1118). Murió Alfonso el Batallador en Poleñino, después de intentar conquistar Fraga.
A la muerte del Batallador, le sucedió Ramiro II, el Monje. En estos años en que Ramiro II el Monje, era nombrado sucesor de su hermano, que había dejado de sucesoras a las Ordenes Militares, se creó una crisis, que fácilmente podría haber dado fin a la formación de Aragón.  Pero Ramiro II el Monje, fue llamado El Restaurador, por levantar la crisis y seguir adelante con el Reino de Aragón. Porque Ramiro no había practicado la política, encerrado en el convento francés de San Pedro de Tomeras, cerca de Narbona. Al principio tuvo que dominar  a los nobles, que le desobedecieron y consultando al Abad de dicho convento, éste cogiendo un ramo de flores, sin decir nada, cortó las  más sobresalientes del ramo. De la cabeza de este Abad de San Pedro de Tomeras (Narbona), en Francia, dicen que viene el montaje de la Campana de Huesca, por Ramiro II. Ramiro el Monje se encontró la economía en crisis, que pudo causar la desaparición de Aragón. La política estaba en manos de nobles, que se creyeron libres para hacer lo que ellos desearan y menos mal que Ramiro II, los educó con “La Campana de Huesca”.
 Como monje no estaba casado y lo hizo con Inés de Poitiers, con la que  tuvo a su hija  Petronila, para que continuase la generación real en Aragón. Petronila fue “Regina” de Aragón, es decir Reina y su marido el catalán Ramón Berenguer IV, fue “Princeps” o Príncipe.
  Por Siresa y por Hecho por el Puerto de Palo, entraban las Rutas Jacobeas y los peregrinos paraban en el Monasterio de Siresa y de allí se dirigían a la Calzada Romana, que por Ruesta iba a Pamplona. Era ese Monasterio de mucho prestigio en el mundo cristiano, pues ya el año 848, San Eulogio de Córdoba estuvo visitando Siresa y decía que en él trataban exquisitamente a los peregrinos. Este Monasterio de Siresa fue más tarde útil a Ramiro II, porque no sólo recibía peregrinos, sino comerciantes que pagaban sus tasas. Aquello era una vía de caminantes peatones y otros que montaban asnos y mulas, hasta los caballeros. Caminaban también mendigos y prostitutas. Era un punto de gran influencia internacional porque además de los peregrinos y comerciantes, estaba El Bearn francés, que fue políticamente, un guía de los habitantes del Sur del Pirineo, pues participó en la conquista de Almudévar, de Zaragoza y de Valencia, trayendo inmigrantes, fundando pueblos en las Cinco Villas, en Santa María de Buil y en Valencia, dejando apellidos como el de Buil, aunque algunos se lo cambiaron por otros del Sur de los Pirineos (como el de Almudévar), educando políticamente a los Reyes de Aragón ,como a Alfonso el Batallador en Siresa y a Ramiro II, en San Ponce de Tomeras, en Narbona.  
Ramiro II, contuvo el retroceso de Aragón y lo elevó a la categoría de colaborador de Cataluña, Valencia, conquistando Tortosa, que todos los aragoneses, hemos considerado necesario para hacer un puerto en la desembocadura del Ebro, como lugar de contacto con el Mediterráneo, para usarlo como en viejísimos tiempos se empleó Siresa, en combinación con el Midi francés.  He dicho que los aragoneses desearon hacer navegable el Ebro, pero, en la Diputación Provincial de Huesca, hace años se recibió una carta para que Aragón reclamara un pueblo mediterráneo para Aragón. Ni se le contestó, con lo que algunos aragoneses, hemos mostrado una indiferencia a nuestra tierra. El Conde de Aranda, muerto en el siglo XVIII, tuvo ideas geniales,como la de la navegación por el río Ebro. Igual que propuso ir dando la Independencia a varios Paises Americanos. No se le hizo caso, pero esos mismos Paises, se la tomaron.  Pero igual que cuando murió Alfonso el Batallador, se creo una crisis destructiva, superada por Ramiro II, Aragón no se tuvo en cuenta cuando se hizo el reparto de los mapas provinciales y regionales y  nos dejaron, por pocos kilómetros, aislados del mar. Igual que en tiempos de Ramiro II, se aprovechó Aragón de los pasos entre Francia y España, como el de Siresa y hoy día, no puede Aragón embarcar y desembarcar en el Mediterráneo, pero, cuestión inexplicable entre dos vecinos como Francia y España, con una historia antiquísima, como por ejemplo desde Carlomagno, no se entiendan, como para realizar los deseos de los pobladores de ambas naciones, de arreglar el ferrocarril de Canfranc o de construir un Paso Africano-Europeo por los Pirineos centrales.
Porque la política española, no sólo no prevé lo que puede suceder ni mira las continuas demandas de independencia, que se producen en el Pais Vasco y en Cataluña, puntos ambos de comunicación o puntos de entrada y de salida entre España y Francia. Entre tanto Cataluña ha subido hasta más de siete millones de pobladores y Valencia a unos cinco millones, en tanto en Aragón nos hemos quedado con un millón trescientos cincuenta mil habitantes. Las mujeres jóvenes se han ido marchando a servir, fuera de Aragón,  se ha expulsado a la población rural, entre otras a las del río Guarga, prohibiendo los rebaños de cabras, que mantenían el terreno libre de malas hierbas y la falta de comunicación entre el norte y el sur de Aragón. Y Aragón con  ese paso hispano-europeo, crecería en población,  en industria, al mantener unidos los dos focos industriales de Toulouse y Zaragoza, que engrandecerían a Francia,  a España y a Aragón. Se multiplicaría la población aragonesa,  al estar su población agraria reducida a una situación de país post industrializado, es decir a un 2’5-3, de la totalidad.
En cambio en Cataluña son siete los millones de habitantes, que difícilmente, puede sostener, con su gran costa de mar, por el que quieren comunicar Europa con Africa. Navarra ha llevado una mejor política de desarrollo de sus tierras, porque ha aprovechado el agua para distribuirla por toda ella, combinando los riegos agrícolas con el  establecimiento  de industrias por todos sus pueblos. Pero , en Aragón, ¡nada!. Mejor dicho han avanzado los riegos agrarios y se ha producido vida turística en el Maestrazgo y en Matarraña, en tanto que en el Pirineo se ha desarrollado el esquí y el turismo. Parece que Francia aprecia este desarrollo, pero no se da cuenta de la grandeza de todos los Pirineos del Norte y del Sur, que han sido siempre un mismo pueblo,  que siempre luchó, con el paso mutuo de la peregrinación religiosa hacia Santiago de Compostela y el paso de ganados, para aprovechar los pastos del Pirineo. Los ansotanos marchaban con sus ovejas hacia el Sur y sus mujeres subían a Francia a servir a los del Norte. Hoy ya casi se han acabado las rutas del ganado lanar por Aragón. Yo creo que el paso por los Pirineos centrales no afeará la belleza inmensa de los Pirineos, ni del Norte ni del Sur, de los que tantos escritores franceses han dado fe, como el admirable Lucien Briet. No creo que ahora Francia desprecie a España porque ya se han acabado los luchas coloniales y hemos entrado en una Europa Unida, que les hará ver a España, como lo ha sido siempre, en los Pirineos, como una fiel hermana. Unas veces iban las familias  altoaragonesas  a los Balnearios del Midi francés, como la del Conde de Aranda o la de mis abuelos, cuando en otras ocasiones políticas venían a España los curas perseguidos o los Clérigos de San Viator, a abrir  colegios, en tanto durante las revoluciones o las guerras, pasaban los refugiados españoles a Francia, como lo hicieron “Trabuco” de Siétamo o Almudévar de Barluenga.
Igual que Ramiro II el Monje se preocupó por los pasos del Pirineo, entre otros el del Puerto del Palo por Siresa, ahora para hacer progresar a Aragón, hemos de pedir ayuda a España y a Francia,  para que se arregle el paso de Canfranc y se construya el Tercer Paso desde Africa a Francia, por los Pirineos, para que suba Aragón y las zonas industriales de Toulouse y Zaragoza queden unidas. Hace falta ese paso para  qué deje Aragón de ser una región interiorizada, que son zonas llamadas a la desaparición. Como me dijo un amigo de Fañanás: “No hay que tener miedo a pedir ayuda, cuando dicha ayuda se dirige a una orientación de un Pais, para conseguir la mejora del bien común”. Lo que también hace falta para el progreso es la iniciativa privada, que después de la Guerra empezó a notarse con Labad-Mur y Comañía, vino Albajar a fabricar máquinas cosechadoras, Luna con máquinas industriales y los Porta, Antonio con el desarrollo ganadero y su primo con las harinas para el consumo humano. Todos estos hombres tuvieron capacidad par crear, pero faltó el apoyo y la colaboración, como en Navarra  de la Diputación y del pueblo. Esos hombres debían haberlos visto con un espíritu de futuro para que no se parara la evolución y el deseo de  vivir un futuro mejor,  no sólo para nosotros, sino para los nuevos aragoneses. Como dijo mi amigo.” Aquellas industrias, al no evolucionar, se cristalizaron y se convirtieron en principios de algo, que no llegó a realizarse.
Además Huesca tiene un potencial de desarrollo tremendo, pues ya decía Costa, que cuando la nieve que se ve por el Pirineo, se aproveche para regar, pues el Alto Aragón sería la zona de España con el mayor poder de creación alimentaria. Pero al hallarse el Alto Aragón entre vascos, navarros y catalanes, al no ser protegida la iniciativa aragonesa, como se apoyó la de los vecinos, sufrió una involución. No sólo faltó el apoyo de los políticos nacionales, sino el de las mismas autoridades locales. Cuando al acabar la Guerra Civil, fueron nustras autoridades a Madrid, el Jefe del Estado les ofreció ayuda por su comportamiento durante la Guerra, pero nuestras autoridades, le contestaron que no querían nada, porque tenían la satisfacción de haber cumplido con su deber. En cambio el País Vasco y Cataluña se vieron favorecidos, con ayudas que los han hecho ascender. Además conservaron los vascos el Paso por Biarriz y los catalanes por Portbou. Aragón que desde siempre se había mantenido unido a Francia, pues basta recordar a Carlomagno en las puertas de Zaragoza y a San Eulogio de Andalucía en Siresa, vio como se perdía el paso por Canfranc, quedándose como una zona retirada de la civilización. Menos mal que ahora se está realizando la autovía entre Lérida y Pamplona y se ha realizado la carretera de Fiscal-Sabiñánigo. Se está luchando por la terminación de la autovía y se están estudiando planes para el Tercer Paso por los Pirineos. Si esto se logra, recordaremos a Ramiro II, protegiendo el Paso por el Puerto de Palos en Siresa y habremos progresado imitando a nuestro antecesor Ramiro el Monje.
Introduzco en este artículo, aquel que escribí hace muy poco tiempo y que dice así: ”Aragón,
¡ exige lo tuyo!. Porque a veces has despreciado a aquellos altoaragoneses, que lucharon por el progreso de Aragón y los despreciaste en los mismos Porches de Galicia. Ahora, la Democracia española está apoyada en el Tribunal Constitucional, que juzga si las leyes de las Autonomías entran en el plano de la Constitución. Desde hace ya más de tres años, está el Tribunal Juzgando la Ley de Autonomía de Cataluña. Veremos su resultado. En cuestión de autonomías y de revoluciones sociales, Cataluña se ha destacado en luchas utópicas, como el independentismo, la revolución bolchevique, el comunismo, el anarquismo, la economía industrial y la agraria, etc. Esta situación de juzgar la ley de Autonomía de Cataluña no es nueva. En 1934, el Tribunal de Garantías Constitucionales de la República, anuló la Ley de Cultivos Catalanes. La Agricultura fue uno de los temas, que más motivos de lucha aportó, ya desde 1870, poco más o menos, porque la Filoxera acabó con casi todas las viñas de España. En Huesca ya casi se ha olvidado el enorme desarrollo que tenían las nuevas plantaciones de viñas, por ejemplo en el Castillo de San Luis, plantadas por el no recuerdo, si ese francés era, Conde o Barón de Cotenson, con su móvil y sus malacates.¡ Cómo preveía Europa, cuando dijo: ”esta finca se encuentra a menos de cien kilómetros de Francia!, cuando tanto trabajaron franceses y españoles en Argelia. Efectivamente por su lado pasa la Vía Mudéjar, a la que le falta muy poco para llegar a Francia. En Aragón casi nos hemos olvidado de aproximarnos a Europa, pero en Cataluña la “rabassa morta” o la “cepa muerta”, originó a los “rabasaires”, que con ese nombre continuaron exigiendo al Gobierno Central. El ocho de Junio de 1934, el Tribunal de Garantías Constitucionales, declaraba al Parlamento Catalán incompetente en esta materia de la que hablaba la Ley de Cultivos Catalana. El Presidente de Cataluña era Lluis Companys, que se dirigió a los parlamentarios catalanes y les dijo: “Y si vosotros lo aprobáis, el Gobierno lo hará cumplir, pase lo que pase, y sea como sea”. El 16 de Octubre de 1934, Companys, igual que sus antecesores, creaba el “Estat Catalá”, pero al poco tiempo el General catalán Batet, acabó con la rebelión. Dicen de los aragoneses que somos muy tozudos, pero la Historia demuestra que los catalanes, lo son más. A nosotros, el Estado Central nos despojó de la desembocadura del Ebro, que quería el conde de Aranda hacer navegable hasta el Mediterráneo. Después de la Guerra Civil le dieron ventajas a Cataluña, pero en Aragón no se hizo nada para industrializarlo. Al separarse nuestra Diócesis de la de Lérida, se han guardado nuestras joyas antiguas. También quieren enseñar en ciertas partes de Aragón,  el catalán, que es justo que se enseñe, pero que ya lo enseñarán los aragoneses. Aquí queremos unir Aragón con Europa, que sería la unión de la mayor parte de España, de Portugal y de Marruecos por la Autovía y por el ferrocarril, pero los catalanes, sólo hablan de la Vía Marítima. Todavía nos quieren alejar más del punto en  la desembocadura del Ebro. Hay una fotografía de Companys, visitando Siétamo, delante de la Bodega del Palacio del Conde de Aranda y acompañado de algunos que yo conozco. Él iba elegantísimo y le seguían los milicianos y el pueblo mal vestido,  algunos incluso sin camisa. ¿Es que vino a Siétamo a dar algo a los aragoneses?. No,  pero es hora de darnos cuenta los aragoneses que debemos exigir la Autovía que nos una a Francia, que se arregle el ferrocarril por Canfranc. Porque a Artur Mas, en una entrevista, le han preguntado que piensa hacer, si el Tribunal constitucional desnaturaliza su Estatuto. Él ha contestado: Por ejemplo, la gestión de las estructuras, a saber, puertos, aeropuertos, trenes, carreteras y el concierto económico”. ¿Quien ganará?, Cataluña con toda la estructura citada o Aragón con su Autovía. No se trata de una rivalidad, sino de un acto de justicia que se debe hacer a Aragón y ellos que se lancen por los mares.
Costa lloraba en sus últimos días por la escasez de medios que se le dieron a Aragón. Cuando antes de morir en su casa de Graus no recibía a casi nadie, pero acogía a Buil el  del Castillo de San Román Morrano, pues ambos soñaban el progreso de Aragón.

El Instituto Ramón y Cajal, por los años cincuenta

Me he acordado del Instituto Ramón y Cajal de Huesca, al hablar con un amigo de mi hermano Jesús, con el que juntos estudiaban. He reflexion...