Sello Quarto, Veinte Maravedís, AÑO de Mil Setecientos y ochenta y Tres.-

 

        

Buitres en Santa Cilia de Panzano , alimemtados en el pueblo.

                          

In Dei Nomine Amen: sea a todos manifiesto<,que yo Antonio Naya Labrador y vecino del Lugar de Panzano, al lado de presente en este de SIÉTAMO: De mi buen grado y ciencia cierta,  certificado de todo mi honor. Confieso haber recibido y cobrado a Pablo Segura, y de Francisca AZARA conyuges, y de don Joseph ALMUDÉVAR y doña FRANCISCA ESCABOSA (AZARA), también conyuges y vecinos todos del Lugar de SIÉTAMO , a saber es setenta y cinco libras Jaquesas en parte debajo de aquella cantidad que por razón de Dote por los mismos arriba nombrados fue mandada, a Ramona Escabosa para la  viuda y en contemplación del Matrimonio, que ésta contrajo conmigo el otorganta y que son por los Plazos Devengados,en que se incluye cualesquier recibos que hasta de presente hubiese otorgado, cuya manda, y Plazos aparecen en la Escritura de Capitulación Matrimonial.por nosotros y otros mandantes fue otorgada la misma que pasó por testimonio a RAMÓN CASTRILLO Notario Real y vecino de la ciudad de HUESCA, que la quero haber aquí,por calentada debidamente según Fuero.y por la verdad renunciando la excepción de fraude y engaño, non numerata pecunia y de respectivos consortes, Apoca legítima de las expresadas setenta y cinco libras Jaquesas a todos tiempos ,se halla la firme y valedera, y  ésta en cosa alguna no revocadera bajo la obligación que a ello hago de mi persona y bienes muebles y sitios habidos y   por haber donde quiere.

Hecho fue lo sobredicho en el Lugar de Siétamo a los nueve días del mes de octubre del Año contado del Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo mil setecientos ochenta y tres, siendo por Señores y por testigos Antonio Bescós y Pedro Antonio Giral , Labrador y vecinos del dicho SÏÉTAMO, hallados  a su otorgamiento, se halla continuada y firmada la presente escritura de Apoca en su Nota original según Fuero.

Signo de mí Joseph Cabrero Infanzón del Ayuntamiento y Juzgado de los Lugares de Torres de Montes, OLA, LOSCERTALES y SIÉTAMO, en éste ,que a lo sobredicho, me halle, Juez et Cerré. Firma.

Nota .De la presente  Apoca, hice entrega a la parte de don  Joseph ALMUDÉVAR, a fin de si quería se tomara en el oficio de Hipotecas de la Ciudad de Huesca sin embargo de no ser de las comprendidas con la real prag. De su Majestad en el día de hoy primero de Navidad.

Firma Jose Cabrero

"Se lo dedico a los Bescos actuales del pueblo de Santa Cilia de Panzano y de Panzano".

La Virgen de la Corona y “Formoso”. -

 

 

 

En la Villa de Almudévar han nacido desde una multitud de hombres sabios, como Pedro Saputo hasta algunos de los más fervientes revolucionarios de todas las ideas y partidos políticos, como Francisco Ascaso Abadía, que nació, como he dicho en Almudévar y murió en Barcelona en Julio de 1936. “Fue este anarquista, con sus compañeros y hermanos Alejandro y Domingo,  inseparable compañero de Durruti,  y enraizado mito en el mundo libertario durante la guerra civil”. Si, porque durante ella estuvo su hermano Domingo, que estableció su despacho en mi casa de la Plaza Mayor de Siétamo, que habían convertido en cuartel, pero que no consiguió entrar en Huesca y parece ser que murió en el frente de Madrid, donde se había trasladado.

Francisco fue más un activista anarquista, “ más que un hombre de organización”, siendo expulsado de Sudamérica y de otros países europeos, teniendo incluso prohibida la entrada en la Unión Soviética. Perteneció con sus hermanos y su primo Joaquín a los anarquistas de la CNT y de la FAI. Dicen que está probado que él con Torres Escartín, asesinaron al Obispo de Zaragoza, es decir al Cardenal Soldevila. Según la Enciclopedia de Aragón “murió al recibir un balazo en la frente, en una aventurada acción personal en la toma del cuartel de Atarazanas”.

   

El escritor inglés George Orwell, que contempló el estado en que se movía Barcelona en aquellos días anteriores a la Guerra Civil, escribió.”Yo había ido a España con la vaga idea de escribir artículos para los periódicos, pero había ingresado en la milicia casi inmediatamente después de llegar, porque en aquella época…. parecía que esto era lo único concebible”.Añade que “casi todos los edificios de cierta importancia habían sido ocupados por los obreros…casi todas las iglesias habían sido saqueadas y las imágenes quemadas y algunas de ellas estaban siendo sistemáticamente demolidas por cuadrillas”.

Estuvo siguiendo a  Domingo Ascaso, en la guerra en Siétamo y estuvo allí herido en un hospital improvisado, del que todavía quedan algunos pequeños espacios con su suelo de cemento. Lo llevaron a Barcelona y al fin escapó porque los jefes revolucionarios lo querían matar. Salvó su vida y escribió entre otros muchos libros :”Homenaja a Cataluña”.

De su primo Joaquín, “se sabe que aproximadamente había nacido en 1907,que era albañíl y que ocupó en Aragón el puesto de presidente del Consejo Regional de Defensa de Aragón, entre octubre de 1936 y agosto de 1937”.El dieciocho de agosto de 1937 “un decreto dispone la disolución del Consejo y a las veinticuatro horas Joaquín Ascaso es acusado de tráfico de joyas y encarcelado”(Enciclopedia de Aragón). Parece ser que al salir de la cárcel marchó a Costa Rica y testimonios personales afirman que allí continuaba a finales de los años 70, resultando, cuando menos curioso su silencio hasta hoy”.

De el tercer hermano de los Ascasos, es decir de Alejandro, todavía quedan en Almudévar personas que lo conocen y que han mantenido con él relaciones de amistad, que han continuado con sus hijos.

En aquellos años anteriores a la Guerra Civil, en España se odiaba a los curas y las monjas y una de éstas de la congregación de Santa Ana, que tanto tiempo llevan trabajando en Almudévar, debió ser la que  ayudó a Alejandro en Costa Rica. Desde luego que tenía amistad con la Hermana Elisa Atarés, de la noble casa Antón, que hace ya muchos años le encargó a Alejandro Ascaso, llevar a su prima hermana Carmen Laclaustra Oliva, casada con José María Mur un regalo,  como recuerdo.

 Hace veinticinco años, llamaron en la casa donde se había casado José María  Mur Coronas y preguntó por él, un señor que se identificó como el señor Formoso, que decía ser escritor en Costa Rica y en realidad, como luego se supo, se trataba del hermano de Francisco y de Domingo y primo de Joaquín  Ascaso, uno de los cuales había asesinado al Cardenal Soldevila. Mur lo invitó a subir a su casa, a lo que él se negaba, comprendiendo José María Mur que se trataba de algún individuo que ocultaba algo. Aquel hombre tenía miedo a que lo detuvieran, ya que temía que alguien lo conociera porque había sido albañil y vivido varios años en Almudévar. Tuvo lugar su visita alrededor del año 1975, poco antes de morir el falso señor Formoso. Se le veía aterrorizado y no quería subir a comer porque su propia historia le daba terror, pero al fin, la familia Mur-Laclaustra lo hizo subir, le dio una buena comida y después de ella tuvieron una tertulia e hicieron una gran amistad. Entonces él pidió a José María Mur el favor de que el día siete de Septiembre hicieran lo posible para que él pudiera ver a la Virgen en su bajada de la Corona, con la condición de que tenía que pasar desapercibido.

José María Mur aceptó cumplir el deseo de Alejandro Ascaso y le buscó un balcón en casa Cebrián, ahora de Mauricio Laclaustra, frente al pórtico de la iglesia, donde la vista de la gloriosa Virgen de la Corona, sería magnífica.

Llegó el siete de Septiembre y llegó también el llamado Señor Formoso o realmente Alejandro Ascaso, lo subieron al balcón y estuvo mirando entre los visillos que tapaban los cristales, vio a la Virgen, escuchó la música de los danzantes y ante tales emociones no pudo menos que llorar de corazón. Cuando acabó la procesión, se veía resplandeciente de alegría y emoción, diciendo que ya se podía morir. Todavía pudo añadir más palabras, que fueron las siguientes: “¡Almudévar es igual que siempre!, ¡esto no puede cambiar!”.

Esta es la Virgen de los almudevarenses, que aman a su Virgen, aunque no vayan a misa, costumbre que no aprendieron por falta de educación. Ya decía Pedro Saputo que   muchos no habían tenido educación o lo pasaron mal cuando eran niños en sus familias, que no podían darles de comer lo que  era necesario, cuando estaban esperando siempre la ayuda de la Virgen de la Corona.   

Hay personas que sufren errores en su vida, como por ejemplo Orwell, pero luego con el tiempo se dan cuenta de haberse engañado y se arrepienten de sus antiguos actos. Lo mismo pasó con Joaquín Ascaso y esperemos que ocurriera algo parecido con sus hermanos almudevarenses y que creo que amarían a la Virgen de la Corona  y que Esta los amaría a ellos.

Alejandro Ascaso tuvo un hijo en América, bien educado y sin el miedo de su padre, que es gran amigo de Mauricio Laclaustra, con el que se escriben y se ven de tanto en tanto. El día catorce de Octubre, vi una carta en cuyo remite ponía: Manuel Formoso Ascaso. Se ve que su hijo no quiere olvidar el nombre con el que su padre sufrió tanto. 

Pedro Saputo cuando marchaba aquel magnífico día por el paisaje de Almudévar, no se sabe dónde, porque ya no volvió, se acordaba de la capilla que había pintado a la Virgen y escuchaba las palabras de la lengua universal,  que es la música, ¡sí!  la música que tocaban cuando los danzantes subían o bajaban a la Virgen de la Corona. 

“Gigantes y Cabezudos”.-(de mi libro Claroscuros)

 

      

“P’al Pilar sale lo mejor los gigantes y la procesión”. De labios de mi abuela oía de niño esta   letra acompañada de la zarzuela  “ Gigantes y cabezudos”. Mi mente de niño se distorsionaba, porque yo asociaba a los gigantes con San Lorenzo y no con el Pilar. En Zaragoza, ciudad que lleva camino de hacerse gigantesca, hay naturalmente más gigantes que en Huesca, pero cuando más tarde los vi, me parecieron más pequeños que los nuestros. No sé si esa impresión la tuve porque soy un fato y me gusta presumir de Huesca, o porque siendo los gigantes de las dos ciudades iguales, quedaban más pequeños ante la Basílica del Pilar que ante la de San Lorenzo. Tal vez fuese, porque desde mi pequeña estatura y mi imaginación de niño, los viese más crecidos.  Cuando ya de mayor, conocí los gigantes de Zaragoza, no me impresionaron en absoluto y de los cabezudos ya casi no me acuerdo. Todo es cuestión de perspectivas y si los gigantes no se ven en una ciudad gigantesca, los cabezudos pasan desapercibidos en una ciudad que padece de macrocefalia, o más bien, la macrocefalia de Zaragoza la padece todo Aragón. En cambio, la macrocefalia de los cabezudos festivos, no la padecemos, sino que la gozamos. Antes con nuestro protagonismo infantil en las estampidas estas amenazas, que la agüeleta y el negrito nos hacían aprender,ante las amenazas de sus largos palos. Estas amenazas eran sólo un reflejo defensivo de las ilustres cabezas contra los tirones que dábamos a sus ropas y contra insultos tan graves como: ”La agüeleta,cabeza de mosqueta” y “El negrito, cabeza de mosquito”.

Estos cabezudos me parece que debían tener el corazón tan grande como su cabeza y no me explico donde lo metían. A lo mejor su cabeza de cartón, alojaba,no cerebro ,sino corazón. Ahora, que ya no corro detrás o delante de ellos, también me hacen feliz, viendo como gozan los niños con su presencia, con sus actitudes amables hacia los más pequeños, y con su participación en la danza que la música de San Lorenzo pone en marcha automáticamente en los pies de los niños y adultos,de cabezudos y de gigantes.

Estos despertaban nuestra curiosidad y al ver que tenían las espinillas tan ridículamente flacas,  cantábamos a coro: “Al gigantón le picaron los mosquitos y se compró un sombrero de tres picos, garras de alambre se ha muerto de hambre”. El gigante insultado, permanecía impasible, hierático, en contraste con los cabezudos. Estos nos resultaban más simpáticos y más humanos, pero el gigante quedaba en ridículo cuando su portador sacaba la cabeza por la bragueta para echar un trago, con lo que daba la impresión de que los gigantes en lugar de mear, desmeaban vino. Entonces nos dábamos cuenta de que las garras de alambre no eran del gigante, sino de su pequeño “alter ego”.

Contrastaba la “comparsita infantil” con la comparsa triunfante de los regios gigantes, feroces guerreros, arropados por sus caballeros enanos de torpe carrera y por sus cómicos bufones. Las gigantas, con sus figuras de montañesas inmensas de tamaño, como nuestros Pirineos y de raza como las chesas o ansotanas, son dignas compañeras de sus majestades.

Suena la gaita con aires célticos, que contrasta con la música de nuestro dance, tal vez ibérico.

Esta es la fiesta, fusión celtíberica de sangres, de músicas, de cohetes, de sol, de toros, de vino y de albahaca moruna.

La vida sigue: orgullos acostumbrados de bebedores de bragueta, caballeros enanos de caballos de cartón y corazones, cada vez menos, de cabezudos ingenuos.

Paja y pajuzo

 

Pantano de Calcón  (Huesca)

Asistieron algunos amigos de Siétamo a uno de los cuatro entierros que se celebraron en Angüés, durante el mes de Diciembre del pasado año de 2001. ¡ Dios mío,cómo mueren los habitantes de nuestro Somontano,con sus planas, laderas y honduras debajo de la Sierra de Guara!. Ahora a este Somontano lo llaman falseando su geografía, Hoya de Huesca.Son sus habitantes ya viejos y mayores y llevan en su cerebro una protección de paja,que les hace guardar sus usos y costumbres, para morir y acabar en ellos. ¡Qué bien le vienen a la auténtica Hoya de Huesca estas formas de pensar de los somontaneses, que no se acuerdan de regar, ni de hacer la Concentración Parcelaria!. A esa capa de paja , que les hace respetar sus tradiciones,les ha añadido la Hoya de Huesca otra capa, pero no de paja sino de pajuzo,es decir de paja no fresca,sino empezada a podrir. Cuando la Confederación Hidrogeográfica  del Ebro lanzó el anuncio de que se podían pedir las aguas del Pantano de Calcón, no las pidieron los somontaneses,sino que las solicitó Castellón de la Plana,situado todavía más lejos que la Hoya de Huesca..menos mal que al darse cuenta de este abandono, las solicitó el Alcalde del Somontano de Loporzano.

Mis amigos de Siétamo, que asistían al citado entierro  observaron que  por allí también estaba presente un auténtico aragonés, un modelo antiguo,porque llevaba puestas sus abarcas,con peducos y rellenos de paja , para aislar sus pies del intenso frío reinante en aquellos momentos.Es un hombre mayor,que quiere conservar las costumbres antiguas y no hace caso a los que le dicen que arregle su casa,porque él lo que  quiere es tener leña para su hogar,sus sopas de ajo y sus judías con chorizo y con patatas.Además no tiene hijos.Es como un símbolo de los pocos habitantes que quedan en los pueblos del somontano, porque ellos , cada día que pasa,van quedando menos y más viejos y más solitarios,aislados del mundo oficial por una paja antigua,obtenida de la trilla en las viejas eras, donde sólo quedan unos pajares, ya con goteras.

Tienen en la zona de Angüés el pantano de Calcón y de la misma forma que un día no pidieron sus aguas, para regar, ahora tampoco piden las del caudaloso río Alcanadre, que deberían bajar desde allá arriba,desde Pedruel hasta Calcón,donde convertirían en huerta aquellos montes.¡Qué desprecio le hicieron al gran Joaquín Costa, cuando a la carretera o calle Mayor de Angúés, la bautizaron con su nombre, pero sin agua!.En Siétamo y en Loporzano tenemos las aguas del pantano de Montearagón y las del río Guatizalema, de las cuales tenemos Escritura Pública de Comprar, que hicimos a Santa Eulalia la Mayor y al pueblo de Sipán. Y ahí estamos sin reclamarlas porque nos hacemos viejos y la paja nos aisla como al auténtico aragonés de Angüés de los peligros actuales,por una parte del frío del cuerpo y por otra del frío del alma, que evita el mojarse con las aguas, que en otros tiempos tantas veces nos negaron.

La paja es natural que cause perjuicios a los hombres del somontano, a los que tres veces nos quitaron el riego, pero el pajuzo es cruel, odioso, incomprensible, porque trata de mantener la ignorancia de estos pueblos, que tienen dercho al riego con sus propias aguas y no se les informa. Se quieren llevar el Ebro, pero nuestros ríos ya se los llevaron a los aragoneses hace muchos años.Hay un divorcio,como en Argentina, entre el pueblo soberano y el poder.

Zapatero remendón

 

Me he acercado a una zapatería, donde apañan o arreglan los zapatos, sandalias e incluso zapatillas. El zapato con que calzaba mi pie derecho, tenía una rotura en los hilos que lo tenían completamente abierto, y ahora, me acudían pensamientos de deshacerme de él y naturalmente de su compañero “zapatil”, que todavía conservaba su fortaleza,  para defenderme a mí,  como caminante, del frío,  del calor, de los golpes que generalmente, con el tiempo, se convierten en callos.

He llegado a la zapatería y el buen zapatero, me ha dicho que tendría que dejar el zapato en su taller, para poder arreglarlo y entregármelo, por la tarde. Yo me había despojado del zapato herido o enfermo y lo había depositado en el mostrador de la Zapatería. Dejé pasar a dos o tres señoras, a alguna de las cuales, en el acto les reparó el calzado que le llevaba para arreglarlo. Por lo visto, era un señor sensible, que le producía una pena, dejarme abandonado y ensartando un trozo de hilo en su máquina de coser, en pocos segundos, me dejó mi zapato nuevo.

Yo pensé, este señor no debía haber sido zapatero remendón, sino un político, dedicado a gobernar a su prójimo o próximo, porque demostró sensibilidad, tratando de eliminar molestias en sus clientes, que es este caso serían sus gobernados. No sería como ahora son muchos políticos, que miran sus propios intereses, despreciando la sensibilidad del pueblo gobernado. El zapatero también miraba sus intereses, que consistían en mantener a su esposa y en educar a sus hijos, pero no soñaba con obtener pingües beneficios para comer opíparamente o beber vino o licores, como lo hizo Noé, el del Arca. Y de acuerdo con lo que necesitaba para ser feliz,  sin abusar de nadie, me cobró una cantidad tan pequeña, que uno se quedó más feliz por su económico precio, que por el buen aspecto de su zapato. Tanta era su honradez y su generosidad, que a una señora, que le llevó una zapatilla, para hacerle una mejora, no le cobró nada. Pero hubiera sido un político amante del prójimo, porque al entregarme mi zapato, acercándome su mano, me dijo: ahí tiene mi mano para levantarse de la silla, porque si se apoya en esa tabla, tal vez se caiga.

Yo me sentía feliz de tan agradable comportamiento y ya me marchaba, cuando el Político en que se había convertido el Zapatero remendón, me recordó que en la silla me dejaba una bolsa, que contenía una máquina eléctrica de afeitar, que venía de arreglar, después de pagar un buen precio.

¿Por qué no elegimos políticos como el zapatero, que además de ser amables, gobiernan la economía con honradez y hacen ver al pueblo un porvenir próspero?.

Leonardo da Vinci.-

Leonardo da Vinci, está considerado como un “Homo universalis”, por ser conocedor de todo en la Ciencia de los hombres, pues fue un hombre que trabajó en todos los aspectos del misterio humano y de su ciencia, como la “aerodinámica, la hidráulica, la anatomía, la botánica, la pintura la escultura y la arquitectura”, además de cultivar  otros  estudios  poderosos de la Naturaleza y bellos aspectos, en los que pueden pensar los cerebros humanos. Su cerebro ya pensaba en investigaciones científicas, adelantadas a la ciencia de su tiempo y que casi se olvidaron, por acordarse más de sus trabajos pictóricos, que fueron reconocidos como gran creador del ideal de belleza, con poder para materializar el ideal de esa belleza y de su poesía.

Si fue Leonardo da Vinci capaz de materializar esa belleza y su poesía, ¿ UNIÓN  DE  DONDE  O  DE     QUÉ FORMA  FUE  CAPAZ DE OBTENERLA, SACÁNDOLA DE SU ESPÍRITU?.

 Estamos  ante  el  MISTERIO  DE  LA  UNIÓN  ENTRE EL CUERPO MATERIAL Y EL ALMA  ESPIRITUAL, QUE SE HA CONCEDIDO AL HOMBRE.

Pues es el Espíritu Santo, el que inspira la inteligencia del hombre. Por eso cuando rezamos al Espíritu Santo, le decimos “Ven Espíritu Santo y desde el cielo envíanos un rayo de tu luz. Sin tu ayuda nada hay en el hombre, nada que sea inocente. Ven padre de los pobres, ven dador de las gracias, ven luz de los corazones. Era lava lo que está manchado, riega lo que es árido, cura lo que está enfermo. Oh luz santísima, llena lo más íntimo de los corazones de los fieles. Dales el mérito de la virtud, dales el puerto de la salvación, dales el eterno gozo.”

 Con Miguel Angel y Rafael, formaron un trío de los gigantescos maestros del Cinquecento.  Ahora es difícil, que se encuentren teorías con visiones de cinco años de adelanto al tiempo, en que realmente han aparecido.  Algunas veces “sus proyectos casi siempre irrealizados” abarcaron la hidráulica y la mecánica. Después de crear visiones casi divinas del Arte, trabajó diez y seis años en crear un “enorme caballo”, sirviendo en 1.482 a Ludovico Sforza, el fuerte hombre de Milán, que por cierto, acabó destruido en una salvaje batalla.

No cabe duda de la creencia de aquellos sabios en el poder de Dios. No eran los sabios hombres que rezaban palabras inentendibles, como aquellas monjas de Casbas que según Ana María Abarca de Bolea, pronunciaban las oraciones en latín, que ellas no comprendían.

Estaba Leonardo da Vinci en Florencia, donde “los Medici habían establecido una corte cuyo esplendor debía no poco a los artistas con que contaba”.

Pero así como Lorenzo el Magnífico no hacía mas que alabanzas a sus cualidades de buen cortesano, Leonardo en 1.482, se acercó a Ludovico Sforza el hombre fuerte de Milán y trabajó diez y seis años en crear un “enorme caballo”, que por cierto fue destruido durante una batalla.

En 1.499 cuando entraron los franceses en Milán, huyó a La Signoria de Venecia y creó en Leonardo un gran ingeniero militar. ¡Cómo este gran artista de obras pacíficas, demostró cualidades para crear obras militares!. Este gran cerebro de Leonardo da Vinci, ¡cómo en poco espacio de tiempo proyectó una serie de artefactos, que no se verían en la Historia, hasta los siglos XIX o XX. Por ejemplo “un submarino individual, con un tubo de cuero para tomar aire destinado a unos soldados, que armados con taladro, atacarían a las embarcaciones por debajo, hasta grandes piezas de artillería con proyectiles de acción retardada y barcos con doble pared para resistir las embestidas”.En 1.500,después de ausentarse de Florencia, durante unos casi veinte años de estar alejado de tal ciudad, regresó a ella en 1.903 y tuvo la idea de crear una vía navegable que la pusiera en comunicación con el mar. Y trabajó en comunicar Florencia con el mar por medio de un canal, que parece que no llegaron a realizarse los proyectos que comunicaran a Florencia con el mar.

La vida de Leonardo da Vinci “ya era conocida como la más notable de Italia y parece que en 1.501 había trazado un boceto de su Santa Ana, la Virgen y el Niño”. Pero una obra acabada por Leonardo fue La Mona Lisa, también conocida por la Gioconda. Este cuadro fue considerado como un modelo de la Pintura. Este cuadro ha sido un modelo de pintura y un retrato de pintura. Se quedó Leonardo con él y no lo abandonó hasta que ifícil situación políticaifícil en casi en el  fin de sus días, se lo vendió al rey Francisco I por cierta cantidad de oro. La misteriosa sonrisa de la Gioconda parece misteriosa. Este auténtico retrato, hay quien lo ha considerado como la cumbre y resumen del talento y de la “ciencia pictórica” del actor.

Pero la situación de la situación política lo obligó a abandonar Milán y acudir a Roma, donde se refugió en el belvedere de un hermano del papa León X. En Roma vivió tranquilamente, proyectando valiosos estudios artísticos, pero en 1.514, Leonardo abandonó Italia, con el fin de pasar los tres últimos años de su vida Enel palacio de Cloux como “primer pintor, arquitecto y mecánico del rey”.

Leonardo da Vinci está juzgado como “ un hombre de ciencia universal” cuya vida la hizo desde 1.452 hasta 1.519, pues trabajó en todas las variaciones de la de la “aerodinámica, la hidráulica, la anatomía, la botánica, la pintura, la escultura y la arquitectura”.

Sus investigaciones científicas fueron como abandonadas, pero su pintura ha sido siempre reconocida “como la de un maestro capaz de materializar el ideal de belleza en obras de turbadora sugestión y delicada poesía”.

Agujeros negros en la Tierra y en el Cielo

 

¿Qué es un agujero negro?. Según las teorías de Hawking, es una región del espacio-tiempo, que se encuentra provocada por una concentración de masa en su interior. Ese cuerpo genera tal campo de gravitación, ejerce tal atracción que ninguna partícula se resiste a esa fuerza,  incluso los fotones de la luz son incapaces de escapar a su atracción.  Ese enorme poder material de la fuerza de atracción, no permite que huyan de él, ningún objeto,  ni siquiera la luz. De la misma forma que la gravedad de la luna hace subir las mareas de las costas, ese ser material  atrae a las estrellas y con su “boca” las destruye. A esa maligna  “boca”, la llaman agujero negro. Pero son tantos los agujeros negros, que se encuentran lo mismo en el cielo que en la Tierra, que se pueden comparar con las bocas de los perros cazadores, cuando con sus dientes sacrifican a un conejo o a una perdiz, con la  “evidencia de un agujero negro súper-masivo en el acto de desgarrar a una estrella y consumir una porción de ella”. En el mes de Febrero del año 2004, la NASA logró obtener la fotografía de la destrucción de una estrella por un agujero negro o una  boca maligna, de cuya existencia no nos hemos enterado hasta hace muy poco tiempo. El perro de caza destruía a otros animales para alimentarse y el agujero negro, ¿no hace lo mismo   para crecer, absorbiendo a las estrellas vecinas?. Los perros consumen las piezas de caza, sin ningún cuidado, en tanto que los observadores vieron como un  agujero negro, calentaba la estrella con que se iba a alimentar.  El medio para calentar la estrella  que iba a ser víctima, fue una poderosa  explosión  causada por el gas de esa estrella “calentado hasta una temperatura de millones de grados centígrados antes de ser devorada por el agujero negro”. Esta observación,  nos hace ver como los agujeros negros, calientan sus alimentos antes de consumirlos, de la misma forma que hacemos los hombres. ¿No servirán tal vez los agujeros negros para prohibir el paso de las estrellas y de los planetas por lugares peligrosos?. Y digo esto porque en una nota científica, narra esta aventura de un agujero negro, diciendo:”Esta desafortunada estrella simplemente estaba paseando en el vecindario equivocado”. Agujeros negros en este mundo han existido muchos y todavía quedan, por ejemplo los pasos a nivel sin guarda. Cuando en un paso a nivel falta un guarda, la negra boca de un tren, consume la vida del que por ahí pasa.   En  un eclipse solar del año 1919 se dieron cuenta de que la Teoría de la Relatividad de Einstein, les hacía comprender mejor el universo. Pero hace escaso tiempo se ha observado que los neutrinos, partículas tan pequeñas,  pueden pasar por la materia sin casi provocar colisiones. Ahora, dicen que los neutrinos de escasísima masa y de escasa interacción con la materia, dicen que se desplazan  con más velocidad que la luz. Si esto se demuestra, sería un golpe terrible contra la Física, ya que la teoría de Eistein, dice que nada puede superar la velocidad de la luz. ¿Seguirá funcionando la Teoría de la Relatividad de Einstein?.  Dicen que los agujeros negros se tragan también la luz y los neutrinos que  son más rápidos, ¿tendrán los agujeros negros dificultad para ingerirlos? . Si los agujeros negros son un gigantesco WC, ¿quedarán los neutrinos como liberadores de las miserias del Universo?.  Mis opiniones sobre esta cuestión son absurdas, pero los científicos están estudiando la realidad o el error de la velocidad de los neutrinos.

Rodeando la ciudad de Ginebra, pasa un túnel a cincuenta metros de profundidad y en él hay un acelerador de partículas, el más potente de cuantos se han construido. Pero hay científicos que son partidarios de no utilizarlo, porque tienen miedo a que ese acelerador provoque la aparición de un agujero negro. El fin de los científicos es volver a crear los primeros instantes del Universo, y así conocer la última estructura de la materia. La máquina es enorme y algunos la llaman “La máquina de Dios”. Los protones se harán circular en sentidos opuestos, para que colisionen a una velocidad parecida a la de la luz. Hay quien cree que la Tierra podría ser destruida, si ese aparato diera lugar a la creación de agujeros negros.

 Hay agujeros negros en el Cielo, en la Tierra y en todo lugar. Ahora vemos los del cielo con procedimientos astronómicos. Los de la Tierra están presentes en nuestras vidas, como vemos al perro devorar un conejo, igual que un agujero negro devora a una estrella. Están también en los Bancos, unos públicos y otros privados, que han puesto en peligro  que los hombres, la mayoría, mueran de hambre. Lo mismo puede pasar con la política y en cada aspecto de nuestra vida. No sé si fueron los agujeros negros los que hicieron desaparecer a los animales antediluvianos y los hombres de Neanderthal, pero todo puede  desaparecer, pues dijo el Señor:”Polvo eres y en polvo te has de convertir”. Da miedo la amenaza de destrucción de la humanidad, pero miremos al pasado lejano e inmediato y todos los humanos desaparecen o estamos a punto de hacerlo. ¿Por qué tenemos tanto miedo?.  Es que los hombres tenemos un espíritu de amor colectivo y no queremos que desaparezca nuestra especie. Hawking está con su cuerpo delicado y pide que los hombres busquen un planeta habitable para que puedan vivir en él, no sé si por los siglos de los siglos. El sabe que no podrá viajar a ese planeta de la esperanza, pero le duele ver que el hombre está amenazado con fenómenos de destrucción. No niega la existencia de Dios, pues dice que Él,  creó las reglas que rigen los movimientos en el Universo.

 Un grupo de estudiosos griegos dice que el asunto de los agujeros negros es apocalíptico y tienen razón porque si lees el Apocalipsis, nos damos cuenta de cómo  San Juan nos describe escenas que recuerdan las destrucciones que ejecutan dichos agujeros negros. El Señor es el principio y el fin del Universo y el hombre busca el secreto principio  de la materia desde sus orígenes. Lo busca por medio del acelerador de partículas, el LHC, que se espera pueda permitir aclarar ese secreto de la materia en sus principios. Yo, “sólo sé que no sé nada”, pero los biólogos estudian los haces de neutrones, que parece que a veces se identifican con la materia viva, porque tienen algo que ver con las moléculas de adhesión de las células neuronales.

¿Cómo se relacionan la materia y la energía? y ¿qué es el espíritu?. Los biólogos ya se han fijado en las adhesiones de células neuronales. San Juan el Evangelista escribió el Apocalipsis, en el que define la actuación de los agujeros negros. Igual que un sabio definía el paso despistado de una estrella cerca de un agujero negro, los antiguos escritores, mezclaban sus acciones con los serafines, las trompetas y las fieras, como los leones o los monstruos. Pero, ahora, los astrónomos también representan figuras de Osas Mayores  y Menores, dragones y leones,  y llaman al acelerador de Basilea la Máquina de Dios, lo que aproxima al Creador con las criaturas. San Juan Evangelista en el Apocalipsis escribe: “  Vi otro ángel volando en el cenit, que tenía el Evangelio eterno para evangelizar a los que estaban sentados sobre la tierra, y a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo con voz potente ,temed a Dios y dadle gloria, pues llegó la hora de su juicio; y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”…y otro ángel salió del templo, gritando a grandes voces al que estaba sentado sobre la nube:”Echa tu voz y siega, pues llegó la hora de segar, por estar ya madura la mies de la tierra”. “Y  el que estaba sentado sobre la nube echó su voz sobre la tierra, y fue segada la tierra”.

Dijo el Señor.”Yo soy el Alfa y la Omega, el primero, el principio y el fin” y para acabar con el Mal, en el fin del Mundo, profetizado por San Juan Evangelista dijo “”derramó su copa en el aire, y de dentro del santuario salió una gran voz, procedente del trono, que decía: Es un hecho. Y se produjeron relámpagos, y voces y truenos y sobrevino un temblor de tierra, cual no le hubo desde que existieron hombres sobre la tierra, semejante temblor  igualmente grande”.

¿Qué es lo que va a pasar con los agujeros negros?.¿Acabarán con el universo, tal como es actualmente, con su existencia ?. En el Apocalipsis, se hace un anuncio de los “tres  ayes”, que dice: “ y yo vi y oí un águila volando en el cenit, que decía a grandes voces:  Ay, ay, ay de los que habitan sobre la tierra, a causa de los restantes toques de la trompeta de los tres ángeles, que están para tocar”. 

La crisis vista desde Nocito.- (2ª Parte)

 

Yo,  durante unos siete años fui Veterinario del partido de Alcalá del Obispo, al que está agregado el pueblo de Ola y además  Nocito  pertenecía al Partido de Alcalá. En mi casa de Siétamo estuvo varios años el hijo de Nocito, Segundo Trallero,  pacentando sus ovejas; este Segundo   pertenece al clan de los Tralleros. Le tiene una gran devoción a San Úrbez, pues le hizo una curación supuestamente milagrosa a un niño, al que él mismo, por mala suerte, había atropellado. Yo, por un camino de tierra, subía pasando por Arguis y torciendo más arriba a la derecha, pasaba por el derrumbado pantano de Belsué e iba a vacunar los perros contra la rabia. Me encontraba con el Alcalde de Nocito, llamado Antonio  y amo de casa Lardiés. Era soltero y vivía con sus dos hermanas,  llamadas Martina y Victoria, que también eran solteras, como su hermano. Vivían alegres en medio de la Naturaleza y al verme se  alegraban y acudían a conversar conmigo. Eran felices, viviendo en plena Naturaleza y se distraían, con el parto de las ovejas, trayendo  a su casa,  algún pequeño cordero, recién parido. Hoy ya viven en Huesca otros hijos de Nocito, muy relacionados con San Úrbez, a los que me encuentro muchas veces, por ejemplo a Úrbez Nasarre que fue santero de la Iglesia de del Santo y que su hija guarda algún papel antiguo con oraciones al santo. Todos los años se celebra la Romería a San Úrbez, el último Domingo de Junio y este año de 2012, se celebró unos días anteriores.

  El pueblo aragonés no se  puede olvidar de San Úrbez, a pesar de la crisis cruel y maldita de la quema de su cuerpo y de las sábanas u olandas, que lo ocultaban dejando ver tan sólo una de sus rodillas,  que acudían a besar con gran devoción y amor sus devotos. Aquel sacrilegio se hizo porque los incendiarios,  para cometer tan bárbara acción, se emborracharon. Ahora está su sepultura preparada con gran devoción y no pueden dejar de acudir a transmitirle su devoción y su cariño.

Estaba la Iglesia llena de romeros, recordando la rogativa celebrada en 1621, con asistentes de veinticinco pueblos, rogativas que casi cada año se repetían, como la que tuvo lugar en tiempos del sacerdote y gran escritor, Don José María Javierre,  con el cual, antes de la Guerra Civil fuimos a la Escuela de Siétamo, mi hermano Manolo y yo, acompañados también por el que llegó a ser Cardenal Javierre. Segundo Nasarre me recordó que por los años de mil novecientos cuarenta y tres, José María  derramaba un carisma, que demostró en el sermón, que pronunció en la Rogativa a San Úrbez, para pedir la lluvia. Reinaba tal “sequero”, que no podían abrevar los ganados de ovejas, ni siquiera las caballerías”. Un amigo mío, llamado José Bara Escartín, que ha acudido, durante su vida, a todas las rogativas que se han celebrado en la Iglesia de San Úrbez, me confirmó el carisma de José María Javierre. En un artículo mío digo que mi amigo Sagundo Nasarre “no puede olvidar el sermón que escuchó, pues hizo llorar a todas las mujeres asistentes a la misa y muchos de los hombres. Empezó a llover cuando volvía la procesión y estaba entrando en la iglesia. Cuando Javierre predicaba, ya lloraba todo el ambiente de la Sierra con una lluvia espesa, que coincidía con el brotar de las lágrimas de los ojos de los fieles. “As boiretas llovederas” aparecieron por la punta de Guara y empezó a llover de tal forma, que muchos tuvieron que quedarse a dormir en Nocito. Unos se tuvieron que refugiar en los pajares, otros en las cuadras; en las casas  y en el Santuario durmieron muchos” Hubo que preparar cena para la multitud de romeros que habían llegado, como el Señor, les proporciona alimentos a las aves del cielo.

Así como hace unos cincuenta años predicó en San Úrbez, Don José María Javierre, en 2012, predicó el Salesiano Padre  Jesús Ros. ¿Qué tiene ese Santo, que cuando llegan sus romeros,  les conmueve los corazones?. El Padre Jesús Ros, expone a los romeros las palabras del Evangelio de San Mateo que dicen:” No podéis servir a Dios y al dinero. Por eso os digo: No estéis agobiados por la vida, pensando qué  vais a comer o a beber,  ni por el cuerpo, pensando  con qué os vais a vestir”. “¿No vale más la vida que el alimento y el cuerpo que el vestido?”. Esta frase evangélica se cumplió cuando José María Javierre, predicó en la Iglesia de San Úrbez de Nocito, porque la abundancia del agua caída, hacía temer que los romeros no pudieran cenar ni acogerse a un cubierto para pasar la noche. Pero el Señor, conmovió los corazones con la fe, que nos muestra San Mateo, con el pensamiento de qué los pájaros habían de comer, y los  hijos de Nocito, les proporcionaron alimentos y refugio contra el agua, incluso en sus propias casas. Repasando el  Evangelio de San Mateo, vemos como apoya el comportamiento de los de Nocito, cuando dice:” Mirad a los pájaros: ni siembran, ni siegan ni almacenan y,  sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos?. Al día siguiente, estaban cosechando los cereales en Siétamo y encontré un pequeño montón de cebada, que las hormigas, habían acumulado al lado de un agujero en el pavimento, para guardar alimento para cuando llegue el invierno. Este encuentro me hizo reflexionar sobre las palabras del Evangelio,  cuando dicen: ”No andéis agobiados, pensando  qué vais a comer, o qué vais a beber, o con qué os vais a vestir……Ya sabe vuestro Padre del cielo que tenéis necesidad de todo eso. Sobre todo buscad el Reino de Dios y su justicia, lo demás se os dará por añadidura”.Después de la misa ,con su grandioso sermón y de la procesión, se reunieron para comer los Discípulos de San Úrbez, a saber Ricardo Gonzáles, Oscar Ballarín, mi hijo Ignacio Almudévar, Alfredo Ortas y Víctor Nasarre, hijo del gran devoto San Úrbez, con otros compañeros,  amigos, paisanos y parientes. Era emocionante la conversación que todos llevaban sobre “los pájaros, que ni siembran, ni siegan …y sin embargo vuestro Padre celestial los alimenta”. Este año de 2012, estaban presentes en la comida ciudadanos del pueblo zaragozano de La Almolda. A esa por la parte Norte,  la llaman la Sierra de Alcubierre y por la parte Sur la Sierra de La Almolda. ¡Cómo se notan los orígenes de Aragón ,después de la imvasióm de los moros!. Al Norte de Nocito se encuentra Yebra de Basa, con su patrona Santa Orosia, cuyo culto se conserva en Jaca y en Yebra de Basa y en sus procesiones se usa los instrumentos musicales o psalmodios, en que se sopla y se guardan ritmos con palotes.

Pero en el Sur, en La Almolda hacen sonar las gaitas aragonesas marcando el ritmo del baile antiguo,  que acompañan con palotes. SE bajaron muchos montañeses a la Tierra Baja y conservan las costumbres de la Montaña, con San Úrbez como patrono, acompañado por una antiquísima santa del siglo primero de Jesucristo, llamada Santa Quiteria.

¿Cómo aparecen en Nocito a venerar a San Úrbez unos cuantos danzaires de la Pastorada de La Almolda, provincia de Zaragoza?. El carácter del dance es ,sin ninguna duda de carácter religioso, puesto que no se podía danzar fuera de un espacio religioso, como una ermita o una iglesia parroquial y no se podía danzarlos fuera de la época en que se celebraba la  Fiesta de algún Santo Patrono. ¿Por qué causa estaban en Nocito, este Domingo del mes de Julio de 2012, aquellos hijos de La Almolda, sino era  para danzarle  a San Úrbez, que con Santa Quiteria es Patrono de su pueblo?. Llevaban en sus mentes y en sus corazones aquellas antiquísimas costumbres de darle a su dance un carácter religioso. Los moros invadieron España unos doce años, poco más o menos, después de la llegada de San Úrbez a la Montaña. Los dances eran “Pastoradas” en la que estaban el Mayoral o Mairal y el Rebadán o “Repatán”. A veces se daban cuenta de la llegada de los moros, para impedir los dances y para apoderarse de los ganados de los cristianos y entonces el Mayoral se convertía en General y los pastores en soldados. Los palos con las espadas para marcar su ritmo de danzantes, los bajaron hace siglos de Nocito y                                          todavía los palos son de “lenara”, que tienen que ir a buscar a la Montaña. En todos los pueblos de Los Monegros hay danzantes, como en Sariñena ,Robres, Alcubierre  y otros más. En Nocito renovaron la Historia de Aragón y a los Discípulos de San Ùrbez les recordaron que tendrán que ir a Los Monegros a respirar la labor del Santo de las aguas, que en esta tierra monegrina tanto escasea. En las crisis actuales, San Úrbez puede ser nuestro General, los pastores Mayorales o Mairales y los hijos de Nocito , sus cofrades,romeros y Discípulos de San Úrbez, los soldados , que han de mirar para que se construya la Autovía desde España a Francia por los Pirineos Aragoneses.

Era aquel un ambiente en que Segundo Nasarre, lleno de fe y de entusiasmo contaba como atropelló a un niño, que parecía que tenía que morir, pero él y su mujer rezaron por él y subieron descalzos a la tumba de San Úrbez, para pedir por su curación. Parecía mentira,  pero aquel niño recuperó toda su salud y Segundo tiene plena confianza en el Santo Patrón de Nocito.

Pero la crisis no sólo de Nocito, sino de toda España, es enorme y si llevamos siglos sufriendo las sequías, las invasiones, la desaparición de la Universidad Oscense, la falta de carretera  entre Huesca y Nocito, el tiempo que se ha tardado en instalar la luz y el teléfono  en Nocito, sólo nos queda,  que tratar de renovar la fe en San Úrbez, como la han renovado sus Romeros y acordarnos de que ese Santo era , además de pastor, virgen , confesor, ermitaño , monje, sacerdote, apostólico, varón de nuestras montañas de Aragón y abogado , patrón de nuestras necesidades de agua, para que se convierta en patrono de la Autovía  a Francia desde Aragón. Dice el Evangelio: ”No podéis servir a Dios y al dinero”, pero nuestros gobernantes no servían al Señor ni al dinero, sino que este, se lo aprovechaban. Cuando se entró en el  Mercado Común, en el año 2000, nos costaba un café, cien pesetas para pasar a cobrarse un euro,  es decir 166 y pico. Si los gobernantes hubieran sido inteligentes, no hubieran entrado en el Mercado Común, sin concretar el valor de la moneda, que hubiera permitido mantener en equilibrio entre el precio de la importación y de la exportación. Para hacer esa comparación de precios hubiera habido necesidad de tener en cuenta el valor de la peseta y el valor del franco y de la moneda alemana. No se  entró con gran optimismo, tomando café y comprando las mercancías con alegría.

Dijo Jesús a sus discípulos: ”Nadie puede estar al servicio  de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro…. No podéis servir  a Dios y al dinero”. Aquí no se hacía caso de Dios y al dinero se le deseaba poseerlo y gastarlo inútilmente. Así han llegado las crisis que están apurando a los españoles. En el mismo Evangelio pone: ”buscad el reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura”.

San Úrbez inspira sentimientos religiosos y un patriotismo aragonés, que busca el progreso de España. Debían gobernar hombres honrados e inteligentes para que España pudiera crear la Autovía a Francia por el Pirineo aragonés.

No hay que perder la esperanza, porque la devoción a San Úrbez, va creciendo.

La crisis vista desde Nocito.- (1ª Parte)

 

Ayer, día 24 de Junio de 2012, se celebró en Nocito, la Romería, que todos los años se convoca en recuerdo de la vida del  Pastor San Úrbez. En lejanísimos tiempos,  antes de la llegada a nuestra península, de los Arabes o Moros en el año 711, vivió en la Montaña del Alto Aragón y en la Cueva de San Martín de la Valdonsera, donde se ilustró con conocimientos evangélicos, se hizo monje y dicen que fue ordenado sacerdote. En este Monasterio de rocas primitivas, siguiendo la doctrina de Cristo, se estableció hace ya siglos, un asilo,  donde acogían a las viudas de los pueblos, entre otros los del Somontano, como el desaparecido Quinto. En el pueblo de Ola, en el Somontano, estuvo sirviendo de pastor de ovejas, después de inmigrar en nuestra tierra, procedente de Burdeos, es decir del Suroeste  de Francia. En Ola tenían una imagen de San Úrbez, que quemaron para la Guerra Civil y me han enseñado,  en casa Otal de Ola, una losa de piedra arenisca, donde dormía. Además San Urbez, protector de las lluvias y de las fuentes, abrió una en el monte, lanzando su vara pastoril, que se clavó en el suelo y comenzó a manar agua. Fray Roque Alberto Faci escribió el libro de “Aragón Reino de Cristo y Dote de María Santísima” en 1750,  que habla de la vida y milagros de San Urbez. Dice  que   murió al parecer en Nocito, el año de ochocientos y dos, a los cien años de edad y fue   enterrado en “la Santa Casa de San Úrbez” o Santa Iglesia del mismo, donde fue venerado y todavía lo es, durante siglos. Además conservan en Nocito, la iglesia  de San Román. ”Está el Santo Cuerpo envuelto en unas Olandas  (sábanas); porque en los tiempos antiguos era obligación de la Villa o Lugar, que venía  a la veneración, traer una como Mortaja nueva….Quiere y gusta mucho el Santo, de estar envuelto en aquellas Olandas, sin ser visto de alguno; pues en la veneración que se expone,  sólo se descubre una rodilla, que adoran los pueblos muy devotos”. Durante setecientos años estuvieron acompañando  a San Urbez en su Arca o Urna sepulcral, los cuerpos de los Santos Justo y Pastor. Después de pasar setecientos años de mutua compañía entre San Úrbez y los Santos Justo y Pastor, por los años de 1499, se fundó la Iglesia Magistral  de estos santos Niños en Alcalá de Henares y pidieron, les entregaran sus restos. El Valle de Nocito se negó y entonces el poder humano, se sirvió de unos ermitaños, para, con la excusa de servir aceite para la lámpara del Santo y arrebatar las reliquias de San Justo y de San Pastor. Durante una noche  sacaron las reliquias de estos Santos Niños pero un sacerdote de Nocito a saber Lorenzo Vetito y los vecinos del Valle, siguieron a los sacrílegos ladrones y “los alcanzaron en el –castillo de Santolaria la Mayor…:  el Gobernador de aquel Castillo salió con su gente armada  a reconocer que gente era y llegaron a tiempo,  puesto que los de Nocito iban a despeñar a los Ladrones: Valiéronse el Gobernador y soldados de sus Ballestas, ( que aún se usaban) para detener a los de Nocito;  pero San Urbez y los Santos Niños defendieron a los de Nocito, pues se rompieron todas las cuerdas de las Ballestas, y no les pudieron tirar”. Sus reliquias siguen en la Capilla de San Pedro el Viejo de Huesca, donde van a venerar a San Úrbez, los miembros de su “Cofradía”.

San Úrbez vino de Francia por las duras sendas que el Pirineo ha ofrecido para pasar a España o para estar separados de ella, que no se consiguió, porque siempre convivieron los hijos de los Pirineos, lo mismo los del Norte que los del Sur. Luego los amantes de San Úrbez de Nocito, fueron por Santolaria para recuperar las reliquias de los Santos Justo y Pastor. Han pasado muchos siglos para comunicarse España con Francia y la difícil crisis de comunicación entre ambas naciones, sigue, pues aunque se construyó el ferrocarril de Canfranc, se derrumbó hace unos años. Estamos en el Mercado Común y ¡qué San Úrbez nos ampare, para que se construya el Tercer Paso de los Pirineos, en Aragón!. ¡Qué el santo pirenáico nos ayude a superar esta eterna crisis!. San Úrbez pasó los Pirineos y la Sierra de Guara, pero a pesar de su figura en Aragón, no se ha asfaltado su carretera hasta hace escasos días. Quizá ese aislamiento del mundo, aumente la espiritualidad del Santuario de San Úrbez en Nocito y hace renovar entre la escasa población aragonesa un deseo de renovar la casi eterna crisis material de la tierra, que se ha defendido de las sequías, pero que además, como Costa, con el agua de la nieve, está tratando de evitar la continua despoblación del Serrablo y de todos los pueblos del Alto Aragón. Todavía quedan romeros o peregrinos que suben por los Pirineos, por el Serrablo y por la Sierra de Guara y al ver aquellas ruinas en su soledad, se les despierta  como un nostálgico patriotismo, que es posible estimule un hacer por renovar esas tierras. Por ejemplo trazando el Ferrocarril Central a Francia por los Pirineos y reviviendo la vida de los pueblos del Serrablo, donde, en otros tiempos las cabras hacían que los serrableses pudieran vivir. Aquellas cabras, como me contaba el viejo en años, pero de una inteligencia superior, a saber Alfonso Buil Aniés,  de San Román de Morrano, fueron hechas desaparecer, hasta dejar zonas en el Serrablo, por las que no se puede ni pasar, ya que los restos vegetales, lo invaden todo.

¿Qué bien reposaba el Santo en su urna sepulcral, entre aquellas sábanas u olandas”. Pero llegó el año 1936, en que durante la Guerra Civil, abrasaron aquella tumba, donde sólo se descubría “una rodilla, que adoraban los pueblos muy devotos”. En esta crisis la sufrido la materia porque los devotos de San Úrbez, han respetado la sacralidad de un ambiente religioso sagrado, porque a pesar de ser quemados sus restos en la Guerra Civil de 1936, sus devotos y vecinos, lo siguieron venerando y permanecieron adaptados al patronazgo del Santo de las aguas de la lluvia. Esta lluvia que siempre ha hecho que se criaran los cultivos en las tierras del Valle del Serrablo, de la Sierra de Guara, de otras zonas de los Pirineos, de la Comarca del Somontano, como el pueblo de Ola y la Plana de Huesca. “En esta Ermita del Santo, muy venerada, no sólo del Valle de Nocito, que posee tan singular Tesoro, sino también de los Pueblos cercanos y en veneraciones, que suelen hacerse en tiempos de esterilidad, se han visto veinticinco Lugares juntos, como sucedió en el año de 1621, logrando el beneficio de la lluvia, con grande consuelo para los devotos”. San Úrbez ha sido venerado por los campesinos para solucionar las crisis de sequía que siempre se presentan en el Alto Aragón. El año 1621, los habitantes de veinticinco pueblos lograron en Nocito el beneficio de la lluvia y hace unos años, en los que José María Javierre ejercía de Párroco en Angüés, con una gran asistencia del Somontano y del Valle del Guarga,  pronunció el hace poco difunto José María un sermón, que hizo llorar a todas las mujeres asistentes a la Romería y a casi todos los hombres. Pero no sólo lloraron ellos, sino que la cima de la Sierra de Guara, se puso también a llorar agua de lluvia, que impidió el regreso de los romeros a sus pueblos, en ese día.  El pueblo quedó satisfecho por la interrupción de la crisis producida por otra enorme sequía, pero ha seguido aplastando diversas crisis a este pueblo de la población del Valle de Nocito, del Serrablo y de todo Aragón.

Según la Bula  del Papa Paulo III, con fecha de 1535,  “Es Patrón de la Santa Casa de San Urbez, el Real Colegio Mayor de San-Tiago Apóstol de la Ciudad, y Universidad de Huesca”. En aquellos tiempos San Úrbez unía más a la Cultura del  pueblo con la Universidad de Huesca. 

Está Nocito en un ambiente religioso sagrado, al mismo tiempo que patriótico. Pequeña Patria es esta de Aragón, limitada a parte de la Provincia de Huesca, que tiene una historia noble, pues los romanos ya dejaron en Nocito unas figuras pétreas y después, con la llegada de los Moros, una crisis de siglos ocupó su territorio. Es este patriotismo aragonés, no de separación de España, sino de su unión de ésta con Europa, pues su población siempre ha convivido, como nos enseña la vida de San Úrbez.

En Nocito se respira un ambiente sagrado para el espíritu, pero en el aspecto material, todo su Valle y el del Serrablo, están, no en decadencia sino casi desaparecidos. Pero cuando suben por esa zona los romeros y los turistas, al contemplar las ruinas de aquellas iglesias, casas-palacio y viviendas de aquellos montañeses, les crecen en sus mentes ardientes deseos de que aquella comarca pirenáica, resucite, y se lo piden a San Úrbez y debido a la crisis general, no pueden resucitar su vida material. Se despierta un patriotismo,  apoyado en la figura de  San Úrbez, y se entusiasman con su historia,  pero como son tan escasos  los medios, materiales, se va prolongando la crisis de Nocito y de su comarca, de Aragón y de España.

Monasterio de la Asunción.-

                                                     

Un día cada dos años  van al Monasterio de la Asunción los Cabildos de la Iglesia Oscense y el que rige el Municipio ,pero el resto del año allí se queda nuestro segundo patrono oscense San Vicente ,esperando que vuelvan sus queridos paisanos oscenses para verlos e interceder  ante el Altísimo por sus problemas. Bien se vale porque , aunque no se ve de ordinario, movimiento humano al pasar por delante del Convento, en su interior le acompañan las carmelitas calzadas ,que le rezan ,no sólo por ellas ,sino por todos los oscenses ,que nunca lo han abandonado ,pero que ahora parece que lo olvidan un poco. En cambio las monjas no lo olvidan ,pues además de rezarle ,le hablan, lo recuerdan y lo visten en la imagen que guardan en el segundo piso y lo bajan a la iglesia el  día veintidós de Enero de cada año, para homenajearle por su martirio y para que lo vean y se alegren de verlo los oscenses que allí acuden en tal día.

Pero aunque no lo sacasen ,todos podríamos contemplar a San Vicente ,pues en el altar Mayor preside en el centro del retablo, su bella imagen y en la base del mismo retablo, está en un lado su primo San Lorenzo y en el otro una pequeña escultura de madera del santo tan oscense. Y así como en estas imágenes siempre está el santo vestido de la misma forma ,en la imagen portátil pasa lo contrario ,pues las monjas le cortan y le cosen prendas nuevas cuando parece que quieren envejecer las que ya había llevado muchos años y así lo presentan guapo a los Cabildos y a los fieles, cada año. 

Han pasado siglos desde que San Agustín ,Obispo de Hipona ,ciudad que se encontraba en el norte de Africa, gran Doctor de la Iglesia ,escribió seis sermones sobre el oscense San Vicente ,Diácono y Protomartir de Valencia y en el sermón quinto escribe:”Cristo nos manda celebrar con solemnidad la valerosa y gloriosa  pasión del mártir Vicente y ensalzarla sin ahorrar palabras .Con la mente y el pensamiento hemos visto y contemplado cuánto sufrió ,el interrogatorio al que le sometieron y las respuestas que dió, y, ha aparecido ante nuestros ojos un espectáculo maravilloso: un juez malvado ,un verdugo sanguinario, un mártir invicto y un combate entre la crueldad y la piedad; de un lado la locura ,y del otro la victoria”.

Están haciendo la autopista entre Valencia y Canfranc ,que servirá para unir a las dos ciudades preferidas por San Vicente :una aquella en que nació ,es decir Huesca y la otra aquella en que subió o fue asunto a los cielos. En Valencia se le tiene una gran devoción, que hará que los valencianos ,además de traernos sus mercancías ,vendrán a visitar a San Vicente.

Y es que San Vicente nos quiere tanto a los oscenses que no sólo nos quiere ver en el cielo ,sino que hagan progresar a su patria oscense ,es decir a Osca.

Santa Orosia de Yebra de Basa.-

 

Santa Orosia de Yebra de Basa.-

Yebra de Basa.

El Himno a Santa Orosia, canta:  “Todos los pechos aragoneses- y los de Yebra en la Montaña, - a Orosia claman con frenesí”. Es verdad lo que canta el himno, pues yo de unos seis o siete años, en Jaca conocí la cabeza de Santa Orosia, que traían los de Yebra al templete, donde se veneraba a la Santa, en la Plaza Biscós y rogaban ellos, unidos a los de Jaca, por la paz y por los endemoniados, que iban acompañando a la Santa para verse libres del mal demoniaco. Era una batalla en la lucha del bien contra el mal, era una manifestación de los aragoneses unidos de Yebra de Basa con los de Jaca, contra el odio, que la Guerra Civil había traído por estas tierras. Conocí, en aquella ocasión, la personalidad secular de la santa centroeuropea, que vino a casarse con un Rey de Aragón, pero que fue martirizada por un Rey moro, que la deseaba para él mismo. Tuvo lugar dicho encuentro el día veinticinco de Junio del año 1937, en la procesión que cada año se celebra durante la Fiesta que tal día celebran en Yebra, en honor de la Santa. Acudimos los hermanos acompañados por mi padre y allí nos encontramos con el jacetano don Paco Ripa, primo hermano de mi padre, caballero del que todavía poseen su casa, sus nietos, después  de cien años de vida, en la Plaza Mayor, con su jardín y su capilla, dotada de piezas litúrgicas. Hace de este encuentro con Santa Orosia, setenta años, pero he descubierto la verdad del Himno a la Santa, porque en su rústica oficina, que Sorribas posee junto al Hotel  Monteargón,  lo he encontrado un día del mes de Julio, acompañado por Santiago Villacampa, natural de Yebra de Basa y allí llegué yo a conocer a un gran amigo de Santa Orosia. Durante tres generaciones tienen el salterio o chicotén,  Alfonso Villacampa el padre, Faustino Villacampa el hijo y ahora está Rafael,  que sobrino de Santiago y nieto de Alfonso, es hoy día el músico que hace sonar el “chuflo” o el chiflo, en el Baile de Yebra.

Así como en Jaca hay una Hermandad de Santa Orosia, que ya dura siglos, descubrí por la conversación que mantenían el almacenista de pinturas Sorribas, con Santiago Villacampa de Yebra de Basa, que Ibieca,  pueblo que está al lado de Siétamo, en la Vía Romana, que iba desde Huesca hasta Alquézar,  veneraba a Santa Orosia, también desde hacía siglos. No en vano desde Ibieca, que está al Sur de Guara, se contempla dicha Sierra y desde el Norte de la misma Montaña, se observa mirando al Sur, desde la Cueva de Santa Orosia. Se celebra la Fiesta de la Santa el día veinticinco de Junio y poseen una reliquia de la misma. También cantan en Ibieca la canción de la Morena y la del Humo, como escuché al auténtico jotero Sorribas, cantarla emocionado.  Así como escuché a Sorribas recitar los versos de Santa Orosia, escuché a Santiago Villacampa, de una edad aproximada a la mía, los versos que componen los “Dichos de la Vida de la Santa”, como las canta  él, ya hace muchos años, en Yebra y que también se cantan en Egea de los Caballeros. Estuvo Santiago recitando unos larguísimos versos, que comenzaban  así : ”Santa Orosia tan pura y tan bella-de tus brazos venimos en pos-te alabamos ilustre doncella- que el martirio sufriste por Dios”. El “chicotén”  o salterio, que hacen sonar, recuerda por su forma una caja de un reloj de pared, pero de un metro y veinte centímetros de altura, y que en lugar de apoyarse en una pared, lo hace en el pecho de quien lo hace sonar. Tiene para hacerlas sonar, cinco cuerdas, sujetas por su parte superior por clavijas de madera y por la de abajo, con pletinas de hierro. Dicen que el instrumento musical “chiflo” o “chuflo” que usan es vasco-ibérico y que incluso de él, se deriva el Txistu. Yo no lo sé,  pero, viendo a Santiago Villacampa, me hace la impresión de ver y escuchar a aquellos altoaragoneses, en la época en que fue martirizada Santa Orosia. Decía Santiago que hay cerca de Yebra de Basa una montaña , que la llaman el Puerto de Santa Orosia, que está al aldo del Pico de Furia, de 1920 metros de altura. En esta montaña y en su seno, se encuentra una cueva, donde la Santa estaba refugiada para no ser capturada por el Rey Moro, que la pretendía, para casarse con ella. A ella suben los vecinos de Yebra, acompañados por sus danzantes y Santiago Villacampa que nació el año de 1933, recita los “Dichos y vida de Santa Orosia”, que se sabe de memoria y que nos recitó a José María Puyuelo Sorribas,  a Tomás Sanz, funcionario del  Ayuntamiento de Huesca y a mí mismo. ¡Cómo no iba a saber tales versos, si durante años los ha recitado como Mayoral, con un enorme cariño!. En el Puerto y después de comer, actúan los danzantes y se explica la vida y el martirio de la Santa. Luego  bajan andando y al llegar a la primera ermita, implantan la Romería y entran en la Plaza de la Iglesia, donde hacen el ofertorio y veneran el cráneo de la Santa, actuando los danzantes. La música que acompaña a los danzantes se divide en la que producen el “Chiflo” y el “Salterio o Chicotén”.

Se goza en esta Romería de una música celestial y primitiva pues, como he dicho, el “chiflo” o  “chuflo” es un antecesor del Txistu de los vascos actuales, pues los de Yebra de Basa, son vasco-ibéricos, como el pueblo vascongado, dondecse encuentra el nombre de Ibero e Iberiu e incluso otro Viriato. Igual que penetraron los celtas en Aragón, en Vascongadas han penetrado, no sólo los celtas, sino muchos españoles de todas las provincias. Pero los de Yebra de Basa, sostienen en sus corazones, acompañados por el Salterio, Chicotén o Chuflo, su fe en Aragón, protegidos por Santa Orosia.