Sebastián Martín Retortillo y yo, en los Salesianos, en 1939

 

Él nació a principios del año 1931 y yo, a finales del año 1930. Entonces la ciudad de Huesca, tenía pocos habitantes y tal vez por esa causa, coincidimos en el Colegio de los Salesianos, por el año de 1939 a 1940, después en el de San Viator  y ya con el Bachillerato, en el Colegio Mayor de Zaragoza. Mi amigo y compañero al que no llamaba nadie Sebastián, sino “Chano”, vivía en Casa Retortillo, mandada construir por su padre, abogado del Estado, don Cirilo Martín Retortillo, que se encuentra en la salida de la Plaza de Navarra hacia Zaragoza y separada por una calle,  algo estrecha del Casino Municipal; en tanto yo vivía en el Coso Alto, al lado del Colegio e iglesia de Santa Ana. Dirigía el Colegio de los Salesianos  el Padre  Muzás, del que en Huesca, se decía que estaba muy preparado sobre la entonces, poco conocida, Bomba Atómica. Acabábamos de sufrir  los dolores de la Guerra Civil, que ya la estábamos  terminando,  cuando, en cierta ocasión, en la separación de la carretera de Jaca, una que conduce al puente del río Isuela y otra que te conduce a esa ciudad montañesa, estaba un soldado alemán, con su ropa ordinaria, sobre una moto de color kaki. Hablamos  con él que nos respondía con amabilidad en castellano. Ante aquellas situaciones que recordaban la Guerra Civil, que se estaba alejando, pero en mí, brotaba el temor de nuevas luchas. “Chano” era alegre, pero por su cabeza, se asomaban problemas, que hacían durar  la Dictadura. En aquellos años pasaba hambre alguna parte del pueblo  y esa circunstancia hacía que la corrupción de algunos administrativos, se multiplicara.  Frente a Casa Retortillo, estaba situado el control municipal de los Portaleros,  para intervenir en las mercancías que los agricultores de los pueblos, entraban en Huesca. Un amigo mío, cliente de don Cirilo, padre de “Chano”, le traía un cordero para agradecerle su ayuda de abogado y el guarda municipal, apeteciéndole la carne de aquella res, se la expropió. Mi amigo fue corriendo a ver a don Cirilo, le explicó el caso,  al que don Cirilo, correspondió rápidamente, acudiendo a ver al vigilante municipal y  se lo hizo devolver rápidamente. Fuimos compañeros en los Salesianos, de tal forma que un día me pidió, al salir de clase, que lo acompañara hasta su casa. Yo animado por su conversación, me animé y lo acompañé,  a través del Parque Municipal, hasta la puerta de su casa. Entonces llegó un rato malo para mí, porque a través del Parque no encontraba el camino para llegar al Coso Alto, en que vivía. Muchas veces, cuando paseo por el Parque,  me acuerdo de mi antiguo amigo “Chano”. Después acudimos al Colegio de San Viator  y más tarde él, estudió  en el Instituto de Huesca. Sebastián Martín Retortillo, nunca olvidó  a los profesores que contribuyeron a perfeccionar sus estudios, pues en la celebración del Centenario de la Llegada a Huesca de los Salesianos, pronunció una emocionada y magistral conferencia, sobre esos discípulos de San Juan Bosco.

Volvimos a coincidir en Zaragoza, donde en el Colegio Mayor  Universitario “Pedro Cervuna”, convivimos, pues mientras él,  en su cerebro iba acumulando sus conocimientos para alcanzar su Tesis Doctoral, yo estudiaba la carrera de Veterinaria. Mi difunto amigo Julio Brioso, escribió: “Su Tesis Doctoral, en la Universidad de Bolonia, versó sobre el Exceso de Poder como vicio de los actos administrativos, por la que tuvo la máxima calificación italiana … a la mejor  tesis doctoral”. Recuerdo un viaje que hicimos los estudiantes del Colegio  Cerbuna  a "Salamanca, donde fuimos obsequiados por la Ganadería de D. Alipio Pérez Tabernero... La plaza de la Ganadería vistió sus mejores galas.Música y paseillo,salida del toro... y burladeros para que os quiero.Junto al toro había algunos voluntarios; en la plaza tomando posiciones unos cuantos más y en el palco...casi todos.¡Ah,aquí nos dimos cuenta de que Ignacio Almudévar venía desde Zaragoza;si alguno se enteró antes, que levante el dedo. Miguelón fue un magnífico peón de confianza y Retortillo II hizo sus pinitos, y hasta el toro tuvo con él sus intentos de agresión.Como se dice en estos casos dirigía la lidia el diestro zaragozano Curro Ballesteros". “Chano” escribió en la Revista Cerbuna del doce de Abril de 1952, una alabanza de actuación taurina, que realizamos él y yo. Desde luego que no se podía comparar su toreo en Salamanca, con su intelectual “toreo político”, en la que escribió además, sobre mis cualidades taurinas. Allí se veía la facultad intelectual de “Chano” y mi olvido de los verdaderos problemas españoles, que no se resolvían con las corridas de toros.  Su Cursus honorum  político,  lo hizo una figura clave en la Transición, junto  con Adolfo Suárez, saliendo como Diputado al Congreso por Huesca en Marzo de 1979, por el partido de U. C. D. Llegó a ser ministro adjunto para la Administración Pública  en el Gobierno de Adolfo Suárez hasta el año de 1981. Escribió numerosos libros,  estudios y artículos sobre Aragón y los aragoneses, por ejemplo de Alejandro Oliván  y Borruel, padre del Derecho Administrativo en España.

Escribió la “Interpretación política de Joaquín Costa” en 1975 y editó un estudio titulado la “Reconstrucción y Europeización de España”.

Han pasado desde el año de 1975, treinta y nueve años, desde que Sebastián Martín Retortillo,  interpretó la política de Joaquín  Costa y la influencia del agua en la  “Reconstrucción y europeización de España”. Hace ya muchos años que  Sebastián Martín Retortillo, meditaba sobre Aragón, como punto de unión con Europa, pues se acordaba de cuando Carlomagno estuvo en las puertas de Zaragoza, porque ya él, hace muchísimos años, pensaba en el precedente del Mercado Común Europeo , que ya intentaba fundar con el Imperio Romano-Germánico Europeo. Las ideas de Sebastián levantaron sorpresas, entre otros en el ilustre costista, Eloy Fernández Clemente.

En Huesca muchos oscenses pensaban ya en un ferrocarril que uniera España, a través de Aragón,  con Francia y un día Pascual Malo, oscense e industrial en Binéfar, acompañado de otros altoaragoneses, le preguntó si se construiría la Vía Férrea con Francia, a través del Pirineo oscense. Sebastián Martín Retortillo contestó que España no podía disponer de una gran cantidad de dinero,  que para hacer  tal obra,  se necesitaría, pero  en su cabeza poseedora de un intelecto extraordinario, dijo que él veía que llegaría alguna circunstancia política,  que haría tal obra necesaria.  

En aquellos ya lejanos  años,  se hablaba de la dificultad que suponía, atender a las exportaciones e importaciones de España con Europa, con dos ferrocarriles, uno el de Irún y otro el de Cataluña por  Gerona, pero la escasez económica seguía impidiendo la  construcción  del ferrocarril, que yo llamo de Carlomagno, porque   recuerdo cuando este Emperador, iba y venía de Zaragoza. Pero cómo Sebastián dijo a Pascual Malo y a sus amigos, España no podía gastarse cantidades  enormes en un ferrocarril que uniera España con Francia por el Pirineo aragonés, nos tuvimos que quedar esperando, una circunstancia política favorable para crear esa línea férrea. Francia tampoco ha sido favorable a la reconstrucción  del ferrocarril Zaragoza –Bearn.

Entre tanto Cataluña, siempre ha mirado por sí misma lo que le interesaba y propuso la creación de una vía marítima, paralela a su costa, para acaparar  todo el comercio hispano-francés. Y al llegar la Democracia, con la creación de Gobiernos autónomos, creció el nacionalismo en varias regiones españolas, como en Cataluña, pero que en toda España, han aparecido nuevos nacionalismos, que casi han hecho desaparecer el patriotismo español.

Aragón tiene poca población y había que contentar a Cataluña, para que fuera la capital económica de la Península. Ha pasado el tiempo y  por Cataluña pasa el moderno ferrocarril, por Gerona hasta Francia. En la vía férrea de Zaragoza a Pau,  se había hundido un puente del ferrocarril,  que penetraba en Francia por Canfranc  y cuando vienen de Francia cantidades enormes de cereales, como, por ejemplo maíz, se tienen muchas veces, que ir a Irún para traernos la mercancía. En 1975, escribió Retortillo una “interpretación política de Joaquín Costa” y editó un estudio titulado “Restauración y Europeización de España”. Sebastián veía las dificultades económicas para realizar la unión con Europa, de Marruecos, Portugal, Andalucía, Murcia,  Valencia,  Extremadura y otras regiones de la Península. Y es que Sebastián pensaba en el Mercado Común Europeo, como una continuación  del Mercado del Imperio  Romano- Germánico de Europa. La interpretación política  de Joaquín Costa en 1975, creó sorpresas como expuso el  costista  ilustre, Eloy Fernández Clemente en “Costismo, escrito en la Gran Enciclopedia Aragonesa”.

En España se siguieron haciendo elecciones,  que hacen ver una diferencia, entre Cataluña, donde   votan   partidos  catalanes y Madrid, que hacía una política preocupada por   dar siempre preferencia, a la grandeza de Cataluña, agradándole la Vía Marítima de la Península por Cataluña, mientras despreciaban la Vía del Pirineo Aragonés. Igual que los franceses abandonaron el puente  de la línea Zaragoza-Pau, los gobiernos centrales, se daban cuenta de que Aragón estaba poco poblado y no sacarían votos de sus súbditos. No se daban cuenta de que Aragón, indudablemente crecería, con la creación del Ferrocarril por sus Pirineos y a Toda España le produciría una riqueza enorme. Ya previó Carlomagno la relación entre Zaragoza y Toulouse, que ahora constituirían una gran comarca industrial. Todos se acuerdan de como Valencia soñaba exportar sus naranjas por Canfranc.

Han sido varias las ocasiones en que Cataluña ha intentado ser independiente,  pero ese independentismo, según dice Carlos Colomer, en Valencia,  “no es una aspiración en sí mismo”, sino “lo que ha hecho crecer el nacionalismo catalán es que se ha convertido en un negocio”. Yo no sé si han sido los catalanes, los que han hecho negocio tras negocio, durante los pasados años o ha sido el gobierno de Madrid, el que se los ha entregado, pero a todo se les ha dicho que sí, hasta el punto de que en la Enseñanza,  casi se ha llegado a dar escaso valor  al castellano. Pero no toda la responsabilidad de estos privilegios, no viene tan sólo del egoísmo de los catalanes, sino del abandono de zonas oscenses, que después de la Guerra Civil, no quisieron industrializarse. No faltaba valor en los aragoneses, pues en Huesca, se estableció LAMUSA, Porta Callén, Porta Labata,  Albajar,  Luna y otras industrias, que por desgracia  han desaparecido.

Yo sigo creyendo en el poder profético de Sebastián Martín Retortillo, porque dijo que él veía que algún día, llegaría alguna circunstancia política, que haría cambiar al Gobierno su opinión de la inutilidad del Ferrocarril, que desde Zaragoza, pasaría  al Mercado Común.

Y parece ser cierta su profecía porque estos días,  dice la prensa que el Vicepresidente de la Cámara de Comercio de EE.UU., que se ha dado cuenta de una magnífica ocasión de que España  tome la vanguardia del suministro de gas natural. Ucrania debe a los rusos dos mil doscientos millones de dólares por el gas que ha adquirido de Rusia. Ante esta situación Putin anuncia que en Europa se pueden sufrir cortes en el gas. “Ante este escenario, el presidente de Gas Natural Fenosa, Salvador Gabarró”,  ha dicho  que en la crisis, el problema de los países del Este europeo, causado por la mala relación de  Ucrania con Rusia,  puede impedir a los países europeos, el uso de su gas y esta crisis en el Este europeo,  “supone una oportunidad para España, que puede convertirse en la puerta de entrada natural de gas hacia europa”.

Ahora se ha vuelto a desarrollar el conflicto de Madrid con Cataluña y se piensa en darle como solución a este problema de la conducción de gas hacia Europa, llevarlo principalmente por el gasoducto de Cataluña. Yo soy partidario de favorecer a Cataluña, pero no de al mismo tiempo, abandonar el desarrollo de Aragón. El gas de Argelia viene a España por el oleoducto Orán Almería y conduce gas hacia el Norte, desde Chinchilla, uno por Navarra y otro por Cataluña, pero en Villar de Arnedo, pasa un conducto por Zaragoza  a Cataluña y desde el mismo sube otro conducto al Serrablo, cuya capital es Sabiñánigo. La crisis de Ucrania ha dado una oportunidad para que  España sea la puerta del gas en Europa. En varias ocasiones Francia se ha opuesto al desarrollo económico del Pirineo aragonés, pero ahora  es urgente la creación de pasos para que entre el gas en Europa,  por España. No digo que supriman el conducto existente por Cataluña, pero yo creo, que Sebastián Martín Retortillo se acordaría, si viviera, de que en Sabiñánigo, tenemos el conducto del Serrablo, cerca de Francia. Cuanto más gas se traslade a Europa por nuestros gaseoductos y por las regasificadoras españolas, más ingresos habrá, para crear la autopista de España a Francia,  tal vez,  por Sabiñánigo.  Cataluña se dará cuenta, cada día, de que la separación de Iberia, por la que corre el río Iber o Ebro, desde Santander a Tortosa, no saldría ganando de la separación de dicho  río ibérico, que daría agua a Murcia y a Almería y desecaría la zona donde el Conde de Aranda, quiso hacer oficial el puerto del Reino de Aragón. Estando de Vicepresidente de la Diputación provincial de Huesca, llegó  a esta ciudad, una reclamación de que la desembocadura del río Ebro, se hiciera de nuevo aragonesa. Si España puede liderar la entrada del gas africano y del gas de esquisto en Europa, yo creo que ha de tener la idea de que Aragón, participe en ese reparto por Europa.

Gabarró ha salido complacido del apoyo de la Unión Europea para desarrollar  el nuevo gaseoducto para conectar España con la Comunidad Europea, a través de Cataluña. No hay que negarle a Cataluña la colaboración en el envío de gas a Europa, pero España ha de mirar que no quede anulada la colaboración de Aragón, porque aunque no llegue a declararse la independencia de Cataluña, hay que evitar que se haga de Cataluña el primer colaborador de España, mientras Aragón,  se va quedando vacío de población.

Cataluña fue el camino por el que penetraron en España los fenicios, los griegos, los romanos, como todos los días, nos recuerda el brillo histórico de Tarraco. También emigraron catalanes a América, pues basta recordar a aquellos vinateros, que sufrieron la peste de las viñas. Pero, después de la Guerra Civil,  en que aquellos milicianos destruyeron Barbastro con la muerte de cientos de ciudadanos, acudieron  a Cataluña muchos ciudadanos del resto de España. A estos los llamaba “charnegos”. Así escribí en el artículo escrito por mí: “Muchos llegaron a Cataluña y se vieron como seres despreciados, pero para evitarlo, hicieron que sus hijos se convirtieran en catalanes íntegros, para presumir de su catalanidad. De esta catalanidad pueden estar orgullosos hasta el ochenta por ciento de sus habitantes, porque ha sido tan numerosa la inmigración de otros peninsulares a Cataluña, que quizá sea la región de sangre más española”.

Estos nacionalistas quieran crear una nueva raza de hombres, a los que llaman catalanes, sin considerar que los españoles, venimos unos del Bearn, de Andalucía o de Extremadura. Retortillo, ilustre apellido oscense, proviene de Extremadura y yo del Bearn. Somos españoles, que nos iremos convirtiendo en habitantes de la “Aldea Global”, en que los hombres, trataremos de respetarnos y ser felices. Cataluña dicen algunos que quiere convertirse en una aldea mediterránea, con un gran sentido del valor de los dineros.

Yo no sé si “Chano”, habría escuchado hablar a los “castúos”  de Salamanca y Extremadura, pero conocía además del inglés, el italiano, el francés y el alemán. En cambio yo, me he conformado con escribir el libro, en aragonés, “Veyendo chirar o sol”. ¡Cómo voy a despreciar la lengua catalana, si tengo parientes catalanes y la “fabla Aragonenca”,es semejante al catalán!. 

La Urraca es un ave triste e inteligente.

 

La Urraca es un ave triste e inteligente.

Tengo ya muy cerca de los noventa años, y me acuerdo de las picarazas, como las llamaban en mi pueblo, hace ya cerca de noventa años, en que se ha sucedido la Paz, la Guerra, las tristes etapas que consigue llevar los males consecuencia de las guerras, para pasar por el Franquismo y llegar a la Democracia. Y yo con mis penas y apuros que da la vida, he estado siempre preocupado de la vida de esas aves, que son de las qué con más inteligencia, viven desde mi niñez, anterior a la Guerra del año de 1.936, en Siétamo. Conseguí con mis cinco años, que el hermano mayor de casa Lasierra, me proporcionara una cría de urraca, a cambio de un espejo de propaganda que me habían  regalado  en  la  Farmacia de Llanas de Huesca. Yo la quería, pero no supe superar las dificultades, que me proporcionaba la cría de aquella joven ave, que no supe dónde colocarla.

Pero, a pesar de las dificultades que me proporcionó su crianza, la coloqué en una gran recocina, que todavía sigue medio abandonada, al lado del Hogar. Allí tardó escaso tiempo en morir, cuya muerte me anunciaba la multitud de muertos humanos, qué en mi pueblo, iban a producirse por la Guerra Civil. La muerte de esta urraca o picaraza, dolía, porque dicen que es uno de los animales más inteligentes que existen. Investigaciones recientes que el tamaño de su  encéfalo, es como el de los orangutanes, chimpacés y seres humanos. Ya, de niño se comentaba que era capaz de mirarse en un espejo, pues en cierta ocasión escuché como se habían encontrado en sus nidos, pedazos de espejo, que había recogido la picaraza en la calle o en algún huerto. El antiguo filósofo Ovidio escribió en sus  Metamórfosis, que las urracas son capaces, como otros córvidos, de reconocer la identidad de personas a nivel individual. Tiene un aspecto elegante, pero  además, que cuando la ves desde lejos, no puedes apreciar, que además de poseer esos dos colores, cuando la observas al sol, en su lomo aparece un hermoso color, que puede transformarse en un verde Viridiana. Yo como ya he escrito un poco más arriba, me decían los hermanos del vecino que me cambió una joven urraca por espejos, que les apetecen a ellas y se llevan a sus nidos.

La picaraza o urraca, en una ópera de Rossini “ladra”, y en la famosa aventura de Tintín, titulada “Las joyas de la  castafiore), se representan las joyas como espejos que después de robados, guarda en sus grandes nidos. Rosini dice que “ladra”, pero no es ese sonido el que produce la urraca, sino que más bien suena un sonido, que no es un canto, sino que suena como una carraca.

Yo observo a la urraca, unas veces desde el balcón de mi casa en el Parque de Huesca, como avanza dando pequeños saltos, sobre el suelo buscando su alimento, pero después de observarla sobre el suelo, se lanza a las alturas para manifestarle a un milano, que con la amplitud de sus alas, va inspeccionando, desde el cielo los movimientos de algún ave, que busca cazar algún pájaro para alimentarse. Con una velocidad asombrosa  la urraca se desprende del suelo del Parque y se lanza volando con una gran rapidez al encuentro del milano. Comienza con rapidez el espectáculo de observar como la urraca, busca siempre ponerse en el ambiente  aereo  por encima del milano. Este intenta colocarse por encima de la urraca, y ésta elude uno posición inferior en el aire y se contempla una lucha deportiva entre ésta y la picaraza. Cuando ésta se cansa de “torear” al milano, se lanza en un vuelo rapidísimo fuera del cielo de lucha, no como un rival que huye de la lucha entre ambas aves, sino como un juez del cielo, que parece se lanza a la expulsión del milano, que quiere eliminar a otras aves, a a  las que la urraca quiere defender.

La picaraza o urraca, sufre las tristezas de la vida, mirando como el Milano persigue a otras aves y vuela en libertad desde el suelo de los parques hasta el alto cielo, donde provoca al milano Su color es blanco y negro, con unos trazos azules, que la hacen solar en la ibertad. Sueña con la libertad porque le atraen las cosas que brillan.  Ve la luz en los espejos en que se mira y dedica sus altos vuelos buscando al Milano ,para que deje libres a los otros pájaros.

Teresa

El nombre de Teresa tiene un carisma especial. Ya nuestra santa de Ávila fue una mujer andariega en unos tiempos machistas, en que se tenía a gala confinar a la mujer, ya en claustros fríos de piedra o con la “pata quebrada” en lo oscuro del hogar. Teresa amaba la luz y un fuego interno le ardía dentro de su corazón; la llevaba por caminos, por posadas y conventos para ayudar a los otros. Sin estudios retóricos, con el sentido común, con su mística estática y corazón de mujer, escribió libros que luego en la lengua castellana resultarían clásicos y en la Iglesia Católica la nombrarían doctora. Hoy los tiempos han cambiado y Tere, la de los ojos verdes tan profundos como el mar, sigue también andariega, mas “Las Moradas” que corre no son, las de la mística, sino las casas de pobres y marginados sociales y trata de hacer felices a aquellos, que sin amor, son dejados por los hombres y mujeres a su desgraciada suerte. También tiene una mística la nueva Tere andariega, por calles y callejuelas, escaleras y casetas y es ver a Dios en los hombres y sobre todo en los niños. Si como dice la santa, también entre los pucheros se puede encontrar a Dios, más lo encontrarás tú ¡Tere! mirando a los ojos tristes de niños abandonados con el verde relajante de los ojos de tu cara.

No lo entiendo

¿Qué te ha pasado, Blasito, qué te ha pasado? Por Dios! “Por la mañana el rocío, al mediodía el calor, por la tarde los mosquitos, no quiero ser labrador!”. Pero desde cuando tú eras niño, a este recital de agravios que la naturaleza endosa al campesino, se añaden hoy tantos más!. Se añade la sangre propia del labrador que sufre la furia del rayo quedando yerto junto al remolque, como pasó en Puibolea, la del tractorista aplastado por la máquina que paga a plazos con su sudor y hoy la del niño que era la esperanza de la “casa”. ¡Qué castigada ha sido Tabernas, del río Isuela! El otro año fue el hijo de mi amigo el de pequeña estatura; hoy ha sido el hijo de mi amigo Blas, el de la enorme humanidad. Acuérdate de la ilusión con que hace pocos días me hablabas de la construcción de un centro recreativo para los jóvenes de tu pueblo.

 ¡Pobre Blasito! En la casa de Blas se respiraba felicidad; me acuerdo de la abuela bondadosa, se me representa la sonrisa eterna y la amabilidad de tu esposa y la alegría de los  niños. En la casa de Blas nadie se marchaba sin beber un vaso de buen vino. En el entierro de tu hijo nadie se marchaba sin derramar un mar de lágrimas, porque ¡cómo gritaba tu hija en nuestra fabla tan entrañable!, porque  de las entrañas le salía: “¿Tater, ¿por qué te has ido?”  La sonrisa de tu esposa se ha transformado en rictus de dolor, pero “tater”, al llegar allá arriba se ha encontrado con “yaya” y os dice: “No llores “papa”; no llores, “mama”; no llores “tata”! Pero, Blas, la espiga del mañana ya no será tu recompensa mejor.

La muerte, la niña y el hombre caramelo

¿Tres años tiene la niña?, tal vez cuatro, no lo se. La conocí en el coro de San Pedro el Viejo, donde acude a una misa con su madre. El hombre del caramelo le dio uno y no lo pudo olvidar. Hoy ha vuelto y decidida se acomoda en el mismo banco donde siempre suele hacerlo. Venía con su bolsa de plástico llena de granos de maíz tostado, ha vuelto a ver al hombre que le diera un caramelo y encarándose con él y confiada, se lo ha vuelto a pedir. Se lo ha dado, lo ha tomado presurosa y ha vuelto a pedirle más.  ¿Quién sería capaz, pudiendo complacerle, de ‘rechazar su petición? Hace acopio sobre el banco de granos de maíz y caramelos y sopla inflando la bolsa de plástico, para arrugarla después. De repente y atrevida desaparece del coro y al poco tiempo regresa con dos hojas parroquiales. Le da una a un antiguo periodista que oye misa junto a ella y comenta los grabados de la otra con su madre, para entregarla después al hombre del caramelo.

Hoy coinciden en la iglesia parroquial la misa dominical con un rito funeral. Allá, delante, el escaño con el féretro que acoge los restos de una señora que vivió casi cien años. En el coro, unos señores que sonríen, ante una vida incipiente. No es la risa, en que Espronceda trocase su dolor profundo ante un cadáver más en el mundo. Es la sonrisa que sirve de consuelo ante la muerte, al contemplar que todavía hay niños que harán posible el milagro de la vida. ¡Mamá! ¿Porqué no rezas?, interroga la niña y un consuelo infinito se abre entre la gente, ante el contraste entre la muerte y la niña inocente.

Muchos quieren ser protagonistas en todo acontecimiento; convierten en dios su ego y quisieran ser los reyes, los galanes y chistosos, en las bodas ser los novios y en los entierros el muerto, para llamar la atención. La niña fue para todos el centro de las miradas sin saberlo y sin quererlo, porque era toda candor. Cada vez en Europa hay menos niños y no es que el hombre le tenga miedo a la muerte, la ignora simplemente, A quien teme es a la vida, que hemos puesto tan difícil entre todos. Y ese temor a la vida es más terrible, quizá que el que inspira la otra vida, porque es semilla de muerte, una muerte colectiva.

Estoy lejos de mi tierra

 

Teresa Ramón, nacida en la calle de La Campana y desde la emigración, forma parle de «las gentes de Zaragoza, las de Huesca y las de Teruel», que «van ensanchando Aragón con su tesón y su fe». En el programa radiofónico «De costa a costa», cada día nos ponen en contacto con españoles emigrantes, que hacen España cada día, desde el sencillo trabajador hasta el intelectual excelso. En Aragón debiéramos mantener más contacto, por medio de la radio y de la Prensa, con nuestros paisanos, que desde lejos «van ensanchando Aragón», como dice Teresa en su copla. Ella es maestra y ejerce en Barcelona, donde afirma sus pies, pero su corazón está entre nosotros; siempre que puede viene a su casa de Estadilla y frecuente el Centro Aragonés de Barcelona, para mantener en esa ciudad el fuego sagrado del aragonesismo. ¿Cuántos altoaragoneses asistieron al lanzamiento al mar de las cenizas de Sender?, ella nos lo podría decir, porque estaba allí y está en todo aquello que tenga relación con nuestra tierra. Por: ese cariño a su patria aragonesa, cuando se enteró que en Zaragoza y con motive de las fiestas del Pilar, habían convocado un premio de letras de jota, presentó las suyas y le concedieron el primero y el segundo premios Se enteró de su éxito por dos sobres del Ayuntamiento: de Zaragoza, que la declaraban ganadora y que contenían sendos talones al portador, consignando las respectivas cantidades que le fueron adjudicadas. No se dio difusión en nuestra tierra a su doble éxito y por eso yo quiero resaltarlo, porque los corazones no se llenan con dinero sino con calor. No soy yo el que tengo que resaltar la calidad de sus letras de jota, pues para eso está el jurado. Pero después de leer sus ciento ocho coplas le llamó Teresa Jota Ramón. Pero yo creo que debía escribir también algún tipo de literatura, ya que sus descripciones de ambientes y de paisajes son maravillosas. Lean: «El recreo va tocando a su fin en el Parque y he de empezar a recoger a mis críos y a enganchar sus manitas en las lazadas de unas cuerdas «ad hoc». Al frente de ellos, agarrada a la primera. Lazada y- tirando de la fila, se- me puede- ver a días por las aceras de un trecho dé la callé Princesa Ya estoy filmada y luego proyectada en las -pantallas de China, Japón, Alemania, Francia, Inglaterra y Estados Unidos, que son los países que mis turistas nos envían con inquietudes picassianas. No olvides que el señorío pictórico del malagueño Pablo Ruiz se alberga en un palacio de la calle Montcada, a pocos minutos de mi Colegio.

Teresa Ramón no se aburre- nunca, pero- sin embargo una de sus coplas reza: «Porque nací en Aragón y estoy lejos de ml tierra, callando  y poquico a poco— me voy muriendo de pena».

Piedras corredoras en el Valle de la Muerte

Piedra corredora (Valle de la Muerte E.E.U.U.)

Este Valle misterioso, se encuentra en los Estados Unidos y en su lengua oficial, el inglés, lo llaman Death Valley National Parck. Tiene unos doscientos  veinticinco kilómetros de largo y de ocho a veinticuatro de ancho. Cerca de Las Vegas se encuentra  el fondo del Valle a unos ochenta metros bajo el nivel del mar. No se debe bajar a tales parajes en pleno verano,  pues en julio del año 2006, llegó a marcar el termómetro cincuenta y ocho grados de temperatura. Se encuentra este antiguo lago seco, al sureste de California, entrando una de sus partes en el estado de Nevada. En aquellas tierras de California, se recrea uno escuchando los nombres de ciudades, pueblos y  montes, en castellano, como Los Angeles, Las Vegas,San Diego,El Cajón , La Mesa, La Presa, Dulce Vista y nombres indios, que se mezclaron con los españoles, como Tijuana. Los mejicanos sienten el dolor de verse separados de sus hermanos del Norte, pues ellos son los dueños de la Península de California, separada de la Gran California norteamericana, por crueles redes, que les impiden circular por su antigua nación. Para calcular la riqueza que ese despojo que trajo a México, hay que tener en cuenta que California sería con su propia riqueza la séptima potencia del Mundo. El nombre de California lo impusieron los españoles Diego de Becerra y Fortún Jiménez y uno se pregunta: ¿dónde están los restos de estos heroicos españoles, acompañados por sus  demás valientes seguidores?. No lo sé, pero hace unos años que conozco a Alfonso Buil, de noventa años de edad, nacido en San Román de Morrano, al pie de la Sierra de Guara, que separa en Huesca, los Pirineos de la Tierra Baja. Alfonso Buil, impulsado por sus conocimientos de la Historia, viajó por toda América y se encontró con el Valle de la Muerte, donde las piedras dan vueltas, ruedan y “redolan” por aquella superficie, que parece enterrar debajo de ella,  un mar  de agua, tal vez de magma o acaso de barro. El citado Alfonso Buil me lo contó y me dijo que algunos de los turistas que por allí llegaban, se espantaba al ver en el Valle de la Muerte, correr, igual que si estuviesen vivas, numerosas piedras redondas. Al ver tal milagro o anomalía, muchos se asustaban y huían del Valle. No sabemos donde se encuentran los restos de aquellos primeros colonizadores españoles, sin embargo en Huesca tampoco deben saber que Alfonso Buil, estuvo viendo correr las piedras casi redondas del Valle de la Muerte. Sin embargo,  a mí me lo ha contado y la gente, no se ha preocupado de preguntarle sobre las vivas o muertas piedras corredoras. Los historiadores de la lejana época de la Conquista de California por los españoles, si   estuviesen vivos, serían interrogados por toda la sociedad. Y a Alfonso Buil, ciudadano oscense, ¿por qué no le preguntan?.

 Me contaba el somontanés, nacido en el Castillo de su familia, en San Román de Morrano, descendiente de antiguos reconquistadores de Aragón, algunos de ellos provenientes del Bearn francés, que esas piedras correderas  no eran de una redondez perfecta, pero si de tamaños diversos, pues se hacía muy extraño   que algunas piedras de más de cien kilos, también corrieran.  Algunos dicen que son impulsadas por el viento, pero dice Alfonso, que si ese viento se hubiera lanzado contra los humanos, no hubieran podido aguantar, sin caerse, sus soplidos bestiales. Alfonso no sólo me contó las travesuras de las piedras, desplazándose por sí solas, sino que me dio un escrito suyo, al que titula “El Valle de la Muerte”, en el que pone: ”El viento puede mover piedras pequeñas, pero ¿cómo mueve rocas de varias decenas de kilos?. Entonces a ¿qué se debe este fenómeno tan peculiar?”. Añade, para terminar: ”Esta curiosidad ecológica no es exclusiva del Racetrack Playa, aunque sí es el lugar más conocido en el que se produce”. Algunos suponen que debajo del Valle, existen masas líquidas o tal vez arcillas,  reblandecidas por el agua y cuando se agitan sus olas, por algún movimiento o agitación de algún terremoto,  reproducen el movimiento de la capa superficial de la tierra, que inclina las redondas piedras de un lugar hacia otro. Alfonso no se marchó muy conforme con aquellos resultados, sino que exclamó: si esto sucede en Alemania, ya hubieran perforado la tierra, para ver que era lo que producía tales movimientos y de paso verían si se podía obtener alguna materia prima, útil para la industria. Alfonso es religioso y ha escrito, en un pequeño papel: “Yo no soy Juez entre vosotros, que Dios lo sabe todo, que Dios lo puede todo…De ahí que resulte lógico que le pidamos a Dios  que nos dé respuesta a nuestras preguntas y solución a nuestros problemas”. Pero después añade : ”que nos sintamos dueños y responsables de nuestra vida. Que busquemos la solución en los momentos difíciles”. Tal vez por meditar sobre la libertad y la responsabilidad del hombre, titulara su escrito: ”Yo no soy Juez entre vosotros”. En el problema del Valle de la muerte, Alfonso no se ha sentido satisfecho por la falta de Norte América, de tratar de contestar a  la pregunta de las piedras redondas que se mueven.

El jabalí ibero

 

En La Península Ibérica, habitaron los iberos libres, desde el siglo VI a. C. hasta los siglos de la romanización durante los siglos III y I a. C.

Fueron los Iberos un conjunto de pueblos, que vivieron en la costa del Mediterráneo, la zona Sur, central y el Este de la   Península Ibérica, organizados en tribus, compuestas por guerreros, campesinos, artesanos, comerciantes y esclavos. Recibieron el nombre de iberos o íberos, nombre derivado del Río Ebro.

A partir del año 2.000 a. C., llegaron los celtas, que sin escribir libros literarios pronunciaban hermosos versos, que les hacían recordar su existencia a gusto, como pueblo libre y conquistador. Han llegado hasta nosotros recuerdos transmitidos por tradición oral, pero la cultura de los celtas o “godos”, fue extinguida por los romanos desde César Augusto y más tarde por los moros y cristianos. Basta leer la persecución que sufrieron los godos en Navarra y el Pirineo aragonés. Sabían escribir en griego y en latín, pero prefirieron dejar, la crónica de su existencia por vía oral, en hermosos versos. Los celtas, cuando llegaron a la Península, se instalaron en viviendas separadas de los poblados ibéricos. Pero cuando llegó a la península la invasión de los moros, pasaron a ser un pueblo, discriminado, como se ha comprobado al ver en Navarra y en Aragón a los antes elegantes y presumidos “godos o agotes”, discriminados y despreciados por los primitivos habitantes.

Los íberos vivían en territorios poblados de jabalíes, que por un lado los alimentaban y por otro, les daban la muerte con la Triquina, parásito que sufrían.

Dependía su vida de la carne de los jabalíes y su muerte, en muchas ocasiones les venía porque la Triquina  Spiralis , que parasitaba la carne de dichos animales, que ellos comían estaba infestada por esos parásitos. Los ìberos y los celtas  veneraban a  los jabalíes y por este motivo, los íberos hacían estatuillas de los jabalíes.  con material de bronce, como la que se ve en el artículo, que vds. están leyendo   y los celtas les cantaban: “Llevamos la fuerza del jabalí y la sabiduría del unicornio”. Los druidas eran una categoría de gran influencia entre los celtas, porque sabían leer en griego y en latín, pero ellos elegían recitar por vía oral unos bellos poemas, que narraban la existencia de sus miembros.

Barco Fenicio.

Los fenicios siguieron el ejemplo de los alfabetos fenicio y griego y escribían cartas comerciales, monedas, piedras de cerámica y láminas de plomo, sobre las cuales escribirían esas cartas comerciales. En el siglo I a, c., por influencia de los romanos, comienzan a desaparecer el alfabeto y la escritura fenicias. Se grabó una gran cantidad de monedas, como la navarra y la oscense, que he visto en Pamplona y en Huesca, pero el Emperador Claudio ordenó por los años 39 y 40 d. C., que se suprimiesen en las monedas grabaciones ibéricas y se permitiesen las romanas. El arte es de una calidad artística, influenciada por el arte griego y la cultura fenicia, que por cierto navegaba el Mediterráneo con suma facilidad.

La cerámica es lo que da más abundancia en la cultura ibérica. Entre piezas escultóricas han llegado a nosotros La Dama de Elche, que ha dado pie a dudas sobre su origen. Luego la Dama de Baza, la Bicha de Balazote, etc., etc. El pueblo ibero era alegre y optimista, porque manejaba toda la orfebrería, como anillos, pendientes y multitud de objetos, que creaban en oro, en plata o bronce, como el pequeño jabalí, cuyo nombre titula este artículo. Así como los íberos eran optimistas, porque manejaban todo lo material, los godos en lugar de crear arte, lo vivían y lo soñaban y decían: “Llevamos la fuerza del jabalí y la sabiduría del unicornio”. Los druidas, el escalón de mayor poder entre los celtas, prefirieron dejar por la vía oral, en versos hermosos, la relación de la existencia de su pueblo. Y su historia gloriosa, se deshizo al llegar la invasión de los moros y aumentar la soledad de su sociedad, por el abandono de los iberos. Ya vivían solos y apartados de los íberos, porque hasta sus residencias las edificaban apartadas de las ibéricas y se consideraban como los que tenían más inteligencia y más poesía en sus mentes. Los íberos eran felices y cazaban los jabalíes, a los que dedicaban estatuillas y los celtas los consideraban como dioses, como fuentes de la vida, como creían al verlos excavar el manantial de la Tierra.

 Los celtas admiraban a los jabalíes, porque continuamente estaban excavando la tierra, como aquel que busca un nuevo manantial, pero que no lograron aclarar el misterioso fondo de este planeta. El jabalí hacía pensar en la importancia del jabalí en el mundo mitológico, como en el religioso. Una demostración de esas ideas se ve en una iglesia de Betanzos, en Galicia, en que aparece un símbolo, que recuerda el cristianismo, es decir un jabalí, muy bien reproducido, debajo de una Cruz.

Jabalí en la iglesia de Betanzos.

Llegó la invasión árabe y los godos que ya se consideraban un pueblo selecto, que no se trataban con los miembros de otras razas, se encontraron con su desprecio y abandono de los demás pueblos. Pío Baroja escribió que los agotes, miembros de un pueblo maldito, mostraban su estilo germánico con sus cabellos rubios. Y yo, en las calles de Huesca, he visto una familia marroquí, con unos hermosos cabellos rubios. Pero ahora se encuentran muchos españoles y especialmente aragoneses y navarros, con sus pelos rubios. A partir de la Catedral de Jaca, se extendió por la sociedad un crismón románico, usado por los “agotes” en la construcción de iglesias románicas. Estaban discriminados por la sociedad, pero eran inteligentes, tanto que fueron creadores de templos románicos en el Camino de Santiago. Los agotes, que durante su gobierno de la Península estaban llenos de orgullo, al ser vencidos por los moros, estaban obligados a mantener una endogamia absoluta, pues tenían que entrar en la iglesia por una pequeña puerta, que les hacía entrar agachados. Y de la misma forma que cuando ellos tenían el poder, vivían apartados de otros ciudadanos, al ser invadidos por los moros, se vieron apartados por los demás habitantes. La escritora, ya fallecida Nieus L. Lascorz, escribió la historia de los agotes de la Val  de  Gistau.

En este escrito se ve el amor de los habitantes de la Península a los jabalíes. Los Íberos los amaban y se alimentaban con su carne y los celtas los adoraban y los amaban.

Así ha seguido, durante siglos la historia de los distintos pueblos que la poblaron, que la invadieron y que han luchado entre ellos, hasta estos momentos

Unas veces fueron intelectuales y poetas, otras trabajadores y creadores de arte y unas veces han olvidado sus fablas y en otras se enseñan y en toda ella  se estudia el inglés, para vivir en un mundo unido.

Pascual de Azara

 

Residentes en la villa de SIÉTAMO, ”Don Pascual de AZARA en 1.708,  y su cónyuge TERESA Del TORO, fueron padres de Mosen Juan AZARA, siendo vecinos de la Villa de Siétamo, “desearon fundar en la iglesia Parroquial de dicha villa, un altar bajo la invocación del Santo Cristo, que ha de estar situado en un nicho abierto, entrando en la iglesia a mano izquierda… y también tener derecho de sepultura dentro de dicha Capilla, en donde enterrar a los dichos hijos y descendientes, por línea recta masculina,  que sirvieron en las casas de los dichos PASCUAL AZARA y TERESA DEL TORO, con la facultad de que se puedan enterrar fuera, a través de los MOSEN JUAN AZARA, por hijo de dichos exponentes, residentes es en la Villa de Siétamo. El PASCUAL AZARA de Siétamo bajó a SIÉTAMO desde ARBANIÉS y se casó con TERESA DEL TORO, de familia hidalgo de Siétamo y con  fueron padres de MOSEN JUAN AZARA. Un pariente de los ALMUDËVAR de SIÉTAMO, JOSÉ MIGUE CLAVER DE SIESO, se casa  con TERESA BENEDET Y PALOMAR, siendo dueños del monte d€ LIZANA y acabaron vendiendo a los Azara de Barbuñales, el Monte de Barbuñales. YO recuerdo al Señor CLAVER DE SIESO y traté con un hijo suyo, que era,  un Ingeniero JEFE en el hermoso edificio de Forestales que se encuentra en Huesca y con un nieto con el que tuve trato amistoso. El pariente de mi padre conversaba con él y yo con su hijo, también con una Carrera y su nieto me habló por teléfono cuando trabajaba en la Construcción de la Autovía, que ha de acabarse de ejecutar su paso por Siétamo. Un antecesor del Ingeniero CLAVER de Sieso, natural del citado SIESO, estaba casado con TERESA BENEDET y PALOMAR, siendo dueños del Monte de LIZANA, y que acabaron vendiendo a los AZARA  de BARBUÑALES, el MONTE de LIZANA. ¿Era esta TERESA BENEDET perteneciente a la Familia de los BENEDET, cuya vida creadora tratamos en este artículo¿ Yo creo que si, pcorque los Benedet y los relacionados con ellos, el Conde de ARANDA y los AZARAS,que estuvieron en SIESO, vendieron a su familia el resto del Monte de LIZANA.

En el pueblo de Sieso, vivía la familia Almudevar y eran vecinos de la familia de Don JOSÉ  Miguel DE SIESO dueño del MONTE DE LIZANA. TODAVÍA se conservan restos de la Casa de ALMUDÉVAR, en una pequeña PLAZA y a su lado se conserva todavía, una Casa que fue de Don José MIGUEL de SIESO. De esa CASA Almudévar marchó un Almudévar al pueblo de BARLUENGA. Y la hermana que se quedó en SIESO, conoció  uniones de matrimonio con casas de TORRES DE MONTES. En la casa que se quedó ocupada en Sieso por dicha hermana, llamada VIOLANTE ALMUDÉVAR, resultaron parientes de una gran Casa de TORRES de MONTES. Todavía se ven restos en el pueblo de la antigua casa ALMUDÉVAR y muy cerca de ella, la casa de don JOSË MIGUEL CLAVER de SIESO, dueño del MONTE DE LIZANA.

Teresa Benedet Palomares de SIÉTAMO, nieta de Vicente Benedet del mismo LUGAR, se casó en Angúes con Justo CLAVER CATEVILLA. El MONTE de LIZANA era una finca que vendió DMINGO BENEDET  VIÑUALES a su hermano VICENTE BENEDET Y VIÑUALES de ANGÚÉS. Esa finca se llamaba finca del MONTE de ARNILLAS y BASCUÉS. Todavía linda con Angüés, con ABIEGO, con LASCELLAS, CON BESPEN y con TORRES DE MONTES. En el año de 1.611 se vende el abuelo DOMINGO  BENEDET de Siétamo a su hermano y  señorío, su padre se guarda el papel por el que pie en el NOTARIO del pueblo de LALUENGA, el usufructo del Señorío de LIZANA, que tenía más de dos mil Hectáreas.

Y Teresa BENEDET PALOMAR nieta de CASA BENEDET de Siétamo, compró la finca y la vendió en dos veces a FÉLIX de AZARA. El abuelo DOMINGO BENEDET DE SIETAMO cobró el usufructo de su patrimonio de ANGUES a parte de los vecinos del pueblo y a su NIETO DOMINGO BENEDET por usufructo y lo cobró hasta el día  15 de JULIO del año de 1.635 con acta de fallecimiento. TERESA BENEDET PALOMAR; SEÑORA DE LIZANA compró la propiedad a la familia.

 Mandó llamar a todos sus descendientes por línea directa ante el síndico. Dice que los REYES los dejaron por siempre y jamás a todos sus descendientes, que ningún VICENTE BENEDET y DOMINGO BENEDET saldrán a Quintas  ni saldrán a ultramar. Y que tienen el derecho por tiempo y jamás de ser alcaldes, regidores, gobernadores, alguaciles, comendadores reales y regidores, alguaciles, comendadores reales  y regidores,  alguaciles reales y altos cargos militares. Y que en las Villas y lugares donde vivan serán alcaldes y lugartenientes como ellos en el pueblo de Siétamo por siempre y jamás y tienen palabra de juzgar por el Rey por siempre y jamás. Dice que quiere que todos sus descendientes el primer Barón se llame DOMINGO y el segundo VICENTE como el vencedor. Que Juan de BENEDET lo dejó prometido en la mesa redonda de MONTEARAGÓN con su espada delante de los Reyes. Y que serían guardianes del SANTO GRIAL que eran descendientes de sus padres los reyes y el Castillo de Monzón. Y familia del apellido LUIS de los Reyes de Francia. Donde los BENEDET dejaron un casal en el lugar de NOCITO por du abuelo don JUAN de BENEDITIS, y Luis de la Familia de los LUISES de Francia……...

Tenían los AZARA de BARBUÑALES y los de SIÉTAMO un parentesco y vinieron de BARBUÑALES y uno de ellos que fue a vivir a ARBANIÉS y se casó en SIÉTAMO, éste llamado PASCUAL , con TERESA DEL TORO de SIÉTAMO. Con el CONDE DE ARANDA EN SIÉTAMO convivieron amistosamente igual que habían convivido en años anteriores en otros lugares. Ambos AZARAS, los de Barbuñales y los de SIÉTAMO, estudiaron, estudiaron en la Facultad de Huesca, por ejemplo, MARTÍN AZARA de BARBUÑALES, obtuvo el título de GRADUADO y JOSÉ AZARA y TORO, de SIÉTAMO en 1,710. El mismo Don PEDDRO ABARCA DE BOLEA, CONDE DE ARANDA, fue investido DOCTOR en LEYES  por la Universidad de HUESCA, en SIÉTAMO, el dos de Septiembre de 1.769.Con el primitivo escudo de los AZARA, cultivaron los AZARA de SIÉTAMO su parentesco con los mundialmente famosos AZARAS, que fueron aumentando sus escudos. Con los AZARA de SIÉTAMO hizo posible el Conde de ARANDA que a Mosen JUAN AZARA lo nombraran Párroco de la Parroquia de PUY de CINCA, que estaba bajo el dominio del citado Conde, también MARQUÉS de TORRES y BARÓN de Siétamo.                            En 1.711 MOSEN JUAN AZARA compró casas y corrales, al lado de la Iglesia de SIÉTAMO, en la PLAZA MAYOR de dicho pueblo y el día 30 de Agosto de 1.713, empezó la construcción de su casa particular. En ella vivió. En ella vivió, al lado de la Iglesia, donde pasaba por una puerta, a encender alguna luz para iluminar la Capilla, que había engrandecido en la Iglesia desde su propia casa. Antes de la Guerra Civil se contemplaba el escudo de los AZARA, encima del retablo de la capilla. Y Mosen JUAN AZARA entre sus sobrinos a un niño tenía uno de ellos, que llegó a casarse en Casa Sipán Otra hija se casó en Casa de Naya de PANZANO, donde todavía conozco a sus descendientes. La sobrina elegida por Mosen JUAN AZARA para el cuidado de su persona y de su casa se llamaba FRANCISCA AZARA. Esta FRANCISCA. AZARA., elegida por MOSEN JUAN AZARA para que lo cuidara, se casó con JOSÉ ALMUDÉVAR de BARLUENGA, pariente de los CLAVER DE SIESO, familia a la que perteneció SAN FRANCISCO  CLAVER. La esposa de JOSË Almudévar, dio a sus hijos su apellido de AZARA, como segundo y esta circunstancia ha hecho desaparecer el apellido AZARA de la familia de SIÉTAMO. Le queda al ESCUDO DEL Águila mirando al Sol en una alacena, junto al apellido de ALMUDÉVAR.. En loa aleros de CASA ALMUDÉVAR quedan otras aves metálicas que nos hacen recordar el ilustre apellido de las AZARA. Ha desaparecido por la GUERRA CIVIL el CASTILLO- PALACIO, que fue en su principio de CASTRO y después de los Condes de ARANDA. Cuando desapareció la familia de ABARCA DE BOLEA, lo compró mi antepasado. En casa de los Almudévar, son los escudos, uno el de AZARA y otro el de ALMUDÉVAR, que están en el salón. Ha desaparecido por la GUERRA CIVIL, el CASTILLO-Palacio, primero de CASTRO y después de los CONDES de ARANDA. Cuando desapareció la familia de ABARCA DE BOLEA, lo compró mi antepasado. En casa de los ALMUDÉVAR, con los escudos uno el de AZARA y otro el de ALMUDÉVAR, están en un salón.

Ha desaparecido por la GUERRA CIVIL el CASTILLO_PALACIO, primero de CASTRO y después de los CONDES DE ARANDA. Cuando desapareció la familia de ABARCA de BOLEA, lo compró mi antepasado EN casa ALMUDÉVAR, están los escudos uno el de AZARA y otro el de Almudévar en un salón.

Todo lo que he escrito en este trabajo ya ha pasado a la Historia, pero lo que todavía la conmueve, es la figura elegante  y “goyesca” de FÉLIX de AZARA, al que todos los años actuales, le luce la ciudad de Huesca un homenaje público por su categoría científica, por sus estudios durante años de la ZOOLOGÍA de la frontera con Brasil, donde aguató muchos años, hasta que volvió a UESCA, donde está enterrado en la Catedral en un pequeño templo al que se entra por el lado izquierdo de la Puerta principal de la Catedral y allí dentro, acompañan, su cadáver los dos difuntos que son los hermanos LASTANOSA.

Barbastro y su personalidad.-

Las ciudades, como las personas, tienen algo que las caracteriza, que les confiere su propia personalidad. Y es Barbastro, tal vez, la ciudad del Alto Aragón cuya personalidad resalta con más impacto al observador; Barbastro no es la Montaña, no es la Tierra Baja, no es la Zona Oriental, es el Somontano buscando porvenir. Esta ciudad tiene un asiento sobre colinas y laderas, rodeada de olivos, de carracas y de almendros, atravesada por el Vero, que con el Guatizalema y el Alcanadre forma la trilogía de los somontaneses.

Esta ciudad culta, abundosa en librerías bien provistas de libros, de cuyas trastiendas parece salir la voz de los sonetos de los Hermanos Argensola, que asombraban a Castilla y lugar donde, todavía por la calle, la persona atenta puede escuchar palabras del Somontano, que escribiera Arnal Cavero.

Barbastro se encuentra en una encrucijada de caminos, como desde una barbacana ve la montaña, tiene los pies en el Cinca y la Tierra Baja; todo el Somontano a sus espaldas. Hasta los más variados cantores y pintados pajarillos tienen sus pasos por las cercanías y son cazados para enjaular, cuando el sol alborea, por procedimientos descritos magistralmente por el citado Arnal Cavero. También pasan las tordas, como en otros lugares las palomas y a los de Barbastro no hay que decirles cuando se cazan las tordas.

Huesca está ya asentada en la Plana, a la que actualmente llaman la Hoya; se convirtió en ciudad burocrática y casi como tal permanece, con poca industria y sin riegos.

Barbastro no depende de la burocracia, se sirve de ella y sus accidentados campos están cruzados de canales.

La cualidad o defecto, según como se utilice, de la tozudería aragonesa, en Barbastro se convierte en tesón.¿Cómo si no, se comprende que Barbastro prospere más que otras localidades situadas en tierras más feraces?.

El Somontano del que es capital natural es preciso revitalizarlo, no lo debe abandonar, pero es preciso que la Ciudad del Vero se lance a la Montaña y a través de Benasque, que pase a Europa. Su industria se acerca al Cinca y una de sus instalaciones deportivas también. Ha comenzado a subir hacia Castejón del Puente y todas estas iniciativas de Barbastro son necesarias para prosperar su aragonesismo en la zona oriental. Con la Feria de Barbastro, la FEMAARC, pretende abrir una ventana más desde la que se ven como he dicho: la Montaña, el Somontano, la Tierra Baja y la Zona Oriental.

En una palabra, hay que hacer de Barbastro, barbacana del Alto Aragón hacia Europa.

Teorema del paso de la materia al espíritu

Hace pocos días me encontré a un joven amigo, que circulaba por Huesca en una silla eléctrica de ruedas. Me explicó muchas cosas, pero lo que me llamó la atención fue la resolución, por sus propios medios, de tres teoremas. Todos los que en otros tiempos estudiamos matemáticas, nos acordamos de los teoremas, pero hacía ya mucho tiempo que yo, no oía nada sobre ellos. El más conocido debe ser el Teorema de Pitágoras, que dice: en un triángulo rectángulo, la suma de los cuadrados de los catetos es igual al cuadrado de la hipotenusa. Yo no sé qué teoremas serían aquellos que resolvió mi amigo ni quien se los planteó. No se lo pregunté, pero cuando lo vea, trataré de corregir mi torpeza, preguntándoselo. He tenido la ocasión de hablar con un catedrático madrileño de Física y quise saber si en las Facultades presentan teoremas al pueblo sabio, para que los resuelva y él me contestó que en su Facultad no existía el problema de los teoremas, entre otras razones porque los mismos no dependen de la Física, sino de las Matemáticas. ¿Es qué la Física estudia solamente los problemas materiales y las Matemáticas tratan sólo de problemas intelectuales o espirituales ?. Volví a encontrarme al profesor y le expliqué mis pensamientos y me dijo que es difícil dividir totalmente la Física y las Matemáticas, porque son ambas como ramas de una sabiduría superior. Es lo que yo había pensado sobre la materia y el espíritu, al escuchar aquel principio que dice ” la materia ni se crea ni se destruye , solamente se transforma”. En el Veni Sante Espiritus, se le pide al Espíritu Santo :”envía Señor tu Espíritu y todas las cosas serán creadas y renovarás la faz de la Tierra” y vemos como van apareciendo conocimientos sobre las cosas que nos rodean y recordando tiempos pasados antiguos y recientes, contemplamos como se han ido de una casa los abuelos, los padres y como ahora están los hijos jóvenes, porque la faz de la Tierra se va renovando. Se van relacionando la materia y el espíritu, a pesar del materialismo de Marx y gracias al espiritualismo de San Juan. Entonces se plantea ante uno mismo la resolución de un teorema, que demuestre como el espíritu y la materia tienen una coincidencia. Cicerón escribió que un teorema es “una demostración de una suposición sujeta al estudio especulativo”. Demostrar la conexión o unión entre la materia y el espíritu es difícil, pero verlo es fácil, por ejemplo mirando un rostro material de una gran belleza, parece ser objeto del reflejo de un espejo, que de la materia eleva el espíritu. Hay que especular para conseguir la demostración de algunas suposiciones para que sean auténticos teoremas. Por ejemplo el Teorema de Fermat, propuesto por el jurista y matemático francés del siglo XVII, haciendo proposiciones en 1670 que son ciertas, pero que no fueron científicamente demostrables, hasta que el año 1995, el inglés Wiles, presentó la demostración del Teorema “Enigma”. Son muchas las conjeturas que existen en la mente humana y se ve que son realidad, pero sin poderse demostrar, para pasar a ser teoremas.

En la vida ordinaria se ven casos como el que cuenta Ramón J. Sender en su obra “La muñeca en la vitrina”, en la que narra como muere una bella joven y la embalsaman, la visten lujosamente y van con ella al teatro. Con estos hechos niega Sender la muerte. Escribe Sender :” Viva o muerta, animada o no, la forma de aquella materia(que podía acabar naturalmente en podredumbre y cieno) le daba derecho a alguna clase de inmortalidad siempre gloriosa”. ”El padre pensaba : Sabemos algo del cuerpo humano, pero nada de esa alma que está viva en la forma corporal y que habla un idioma que entendemos muy bien aunque no con el entendimiento”.Se ve la verdad en las especulaciones de Sender, pero para demostrarla hace falta que mi amigo el de la silla de ruedas, se esfuerce en declarar la demostración del Teorema del contacto entre el espíritu y la materia y entre ésta y el espíritu.

De las Salinas de Nadal al Santuario de Torreciudad.-

 

En la parte de la Provincia de Huesca, una vez pasada esa noble ciudad de Barbastro queda el hombre absorto al contemplar a la Virgen rodeada con la belleza divina del Santuario de Santa María de Torreciudad. “Torreciudad es un antiguo santuario Mariano, un lugar para honrar a la Virgen que derrocha gracia y lumbre de alegría. De gran belleza y sensibilidad, en la que el Niño se muestra sentado en las rodillas de su Madre”. Se puede subir al Santuario desde la carretera general hasta Torreciudad o se puede también acceder desde Naval por una carretera menos preparada, Yo subí al Santuario por la más cómoda vía. Pero yo conocí Naval porque se pasa muy cerca de esta población. Se ve como un municipio, que tiene una extensión de  47,44 km cuadrados y su población es de 270  habitantes. Naval se encuentra en la Comarca del Somontano de Barbastro y allí está una antigua explotación de Sal, para realizar baños relajantes, terapéuticos muy beneficiosos para la salud. Salinas de Naval se encuentra a 637 metros sobre el nivel de Mar y dista de Huesca 82 kilómetros. 

A unos escasos 25 minutos, se alza  Torreciudad, situado en un paraje de gran atractivo natural, se observa una Torre de Vigilancia de la época árabe que da su nombre al conjunto. Junto a ella se alza sobre  unos riscos la antigua ermita construida sobre los vestigios medievales. Y  Torreciudad, dedicado a la Virgen María está situado cerca de Las Salinas de Naval conjunto de las Piscinas Procedentes de Material Salino. Un punto interesante en la Villa de Naval es la ermita de los Dolores, que hace contemplar vistas panorámicas a los habitantes del pueblo de Naval. Desde esa  ermita grande y hermosa se miraba a la bella y elegante Virgen del Monasterio. En el pueblo de Naval, sus espíritus eran impulsados a fabricar cerámica, como pucheros y platos de las balsas, que estaban formados con el barro que se endurecía al secarse el agua de la balsa. Es un pueblo en que se dedicaron a extender el Reino de Dios y en Naval se dedicaron a agradecer a Dios esas aguas que llenan sus balsas y a trabajar con el sudor de su frente, a purificar este  Naval y su historia en estos momentos, evoluciona hacia el deporte de natación. Y allí acuden numerosos  turistas a bañarse en sus aguas. En  el Santuario siguen llegando peregrinos y buscadores de la Fe para entrar en contacto con el Futuro y unos reciben luz para alcanzar ese citado Futuro y marchan de la Basílica, soñando con ese Futuro  Eterno. Ahora podemos ver a los hombres y mujeres, que sueñan en Balsas, donde, en tiempos, se crearon juguetes de Barro, como caballos y asnos y aves, imitando sus formas.        

En esas aguas de las Balsas, flotan los cuerpos que se bañan en Naval, soñando con la Eternidad, bañándose en las Balsas, donde crearon juguetes de barro en las mismas. Hoy  los fieles cristianos flotan en las aguas de la Balsa y sueñan con el último viaje que harán en este Mundo.

“ A unos escasos 25 minutos, observamos Torreciudad-Santuario Mariano, edificado en una zona de gran atractivo natural en la que se eleva una Torre.  Junto a ellos se encuentra sobre unos riscos la antigua ermita, construida sobre vestigios medievales. A sus pies el Embalse del  Grado de color turquesa y la presa que puedes visitar y pasear por encima de ella". Y mas arriba contemplaban  el Cielo.