La Luna.-

Ayer, día seis de Mayo, estando contemplando el horizonte y la arboleda del  Parque, observé como desde el cielo,  una Luna redonda, que me pareció que estaba mirando, como buen satélite de nuestra Tierra, su marcha hacia la noche. Me fijé en sus ojos, que da la impresión de que lo miran todo, con su forma redonda y parece que sonríe con unos labios montañeses, dibujados o levantados por sus zonas más o menos creadas por una geografía, lejana de nuestro mundo. Yo observaba la Luna y ella me daba la impresión de que se estaba mirando en mí, pero yo no podía apreciar si me miraba por una curiosidad, humana como la mía o por una capacidad de observación, de lo que se posaba en esos momentos, delante de sus “rocas oculares”. Me causaba su mirada una demanda del satélite, que yo no comprendía si eran unos ojos vivos o era una mirada que hacía pensar a mis preguntas, y yo no sabía si era una mirada real o era una  “tomadura de pelo” por parte de la Luna, que si estaba pensando en los lejanos  seres humanos, que la hacían sonreír o era una “mirada pétrea” indiferente a la humanidad.

Es la identidad de la Luna un misterio, porque los niños les cantan coplas, como: “Ay, Luna, Luna lunera, cascabelera-debajo de la cama tienes la cena-Luna lunera, cascabelera,- cinco pollitos y una ternera- Luna, lunera cascabelera- toma un pedazo, para comerlo” y piensan en ella como si fuera un “abanico inmenso y  rocáceo”. atmosférica, y dice: “La Luna vino a la fragua-con su posición de nardos.-El niño la mira mira.-

Además Federico García Lorca, escribió su Romance de la Luna y hace pensar en su labor al niño que está mirando.- En el aire conmovido-mueve la luna  sus brazos-y enseña, lúbrica y pura,- sus senos de duro estaño.- Huye luna, luna, luna.- Si vinieran los gitanos,-harían con tu corazón- collares y anillos blancos.-NIÑO, DÉJAME QUE BAILE.-CUANDO VENGAN LOS GITANOS, TE ENCONTRARÁN SOBRE EL YUNQUE- CON LOS OJILLOS CERADOS.-El jinete se acercaba- tocando el tambor del llano.-Dentro de la fragua el niño,-tiene los ojos cerrados.-Por el olivar venían,-bronce y sueño, los gitanos.-Las cabezas entornadas- y los ojos entornados.- ¡Cómo canta la zumaya,-ay como canta en el árbol!. Por el cielo va la Luna-con el niño de la mano.- Dentro de la fragua lloran,-dando gritos los gitanos.-El aire la vela, vela.- el aire la está velando.”

A mí, me hace pensar la Luna, en su destino por parte del Señor, pero a los niños la Luna los está cuidando, y estos le cantan coplas, como las que acabo de escribir, y que le dicen: ”Ay, Luna, Luna, lunera cascabelera-debajo de la cama tienes la cena.- Luna lunera, cascabelera, cinco pollitos y una ternera.- Luna, lunera cascabelera, toma un pedazo para comerlo”. Y el niño piensa en ella como si fuera un “abanico inmenso y rosáceo”.

Parece que la luna no tiene vida propia, pero “a los niños la Luna los está cuidando y cantan coplas”.

Pero no se cuida la redonda Luna solamente de que los niños jueguen y se alimenten, sino que la aman y se fijan en ella por las noches, los gitanos, como el gran poeta Federico García Lorca, nos hace conmover nuestros corazones, con su “Romance de la Luna”.   

Pero, ¿qué tiene la Luna? que por la noche nos hace ver en ella unos ojos misteriosos y unas veces nos inspira que nos sonríen y otras nos parece que lloran. Pero son los niños los que cantan ¡Ay Luna, Luna lunera, debajo de la cama tienes la cena!. Y los gitanos que describe García Lorca, se  están mirando, como el niño que espera la muerte “mira, mira, el niño se está mirando”.  “Niño déjame que baile -cuando vengan los gitanos,- te encontrarán junto al yunque-con los ojillos cerrados. Huye luna, luna huye, si vinieran los gitanos.-te encontrarán sobre el yunque-con los ojillos cerrados”. ¡Como el Poeta mezcla la vida del  gitanico  con la muerte, en el yunque andaluz, que golpeaban en sus sonoros martillos!. ¡Cómo aquellos gitanos andaluces, cuando lleguen a su herrería, se encontrarán sobre el yunque, al gitanico, muerto,  con los ojillos cerrados!. Y el poeta exclama: “¡Niño, déjame que baile!.” Pero ¿qué baile sueña  Federico, que habrá iniciado el gitanillo?, tal vez sea el que todos los hombres hemos de emprender de la vida a la muerte. Porque “cuando vengan los gitanos, te encontrarán sobre el yunque- con los ojillos cerrados”.

El Poeta Federico García Lorca, era un gran poeta que admiraba las virtudes de los gitanos y en esta poesía, describía con un gran amor las cualidades que tenían, trabajando en Andalucía el hierro,  pero conservando sus viejas tradiciones y tenía un corazón humano muy sensible, que sentía el dolor del gitanico, muerto en su forja, que hace llorar al lector sentimental y humano.

La Luna hace pensar a los humanos en todos sus pensamientos, cuando la miras no te responde inmediatamente, pero los niños le piden los alimentos que apetecen y parece que si esa Luna, siente en sí misma, un ardiente amor, que les canta en sus corazones “ mira, mira ,debajo de la cama tienes la cena”. Y los gitanos se sentían protegidos por la Luna, porque ellos tienen un amor a esa bella y redonda cabeza con la que se aman, aunque no comprendan, cuando la miran, sus ”mudas palabas”. Los que miran hacia la Luna no comprenden lo que les dice, pero la Luna no los abandona, porque el poder imperial del Sol sobre las mareas, es inferior al de la Luna,  que los mira con un gran amor, como ellos la adoran  amorosamente.

Pero la historia y la geografía nos explican que la Luna  produce  las mareas, que en el mar suben y bajan.  La  cara de la Luna cuando mira hacia el Mar, se entrega hacia ella y a la altura máxima la llaman “pleamar” y cuando disminuye su altura, la llaman “bajamar”. Las mareas se producen por un “desequilibrio  gravitacional”, que hace perder la compensación del agua del Mar a lo largo de todo el Planeta. La Luna no es la que tira del agua hacia arriba, porque si lo hiciese, también aparecerían mareas en las lagunas, en los estanques e incluso en las piscinas. Las tareas que son más efectivas, aparecen en la Luna Nueva, porque en ellas apoya la gravedad del Sol a la de la Luna, que hacen su fuerza en la misma dirección.

El Satélite lunar se encuentra en la Luna Nueva, ayudado por la fuerza del Sol. Influye la Luna en los niños.

El influjo de la Luna en los gitanos, lo demuestra, con el lamento del poeta Federico García Lorca, que horrorizado del encuentro de los gitanos con el cadáver del gitanico, escribió:” Huye luna, luna huye, si vinieran los gitanos, te encontrarán sobre el yunque, con los ojitos cerrados”.   

En Siétamo, estuvo herido Orwell

 Andreu Nin 1892-1937

 

                                                Anais Nin

Eric Arthur Blair, era el verdadero nombre de este gran escritor. Nació en la India; estudió en el Ethon College en Ingalterra, ejerció de policía en Birmania y más tarde fue granjero, maestro y librero; se hizo voluntario del POUM en la Guerra Civil, hiriéndolo en el pueblo de Monflorite y fue acogido en el Hospital de Campaña de Siétamo. De aquí marchó a Cataluña y al verse perseguido por los estalinistas, marchó a Francia. Es uno de los mejores escritores de todo el mundo, pero acabó su vida como un pobre. Desde que nació en 1903 hasta su muerte en 1950, ocuparon su cabeza todos los problemas humanos, sobre los que escribió y definió, en sus obras “Rebelión en la granja” y “1984”, el totalitarismo que se apoderó de Rusia y quiso apoderarse de todo el mundo, dirigido por Stalin. Orwell cuando estaba en Barcelona se apoderaba de él, un temor a que lo “vaporizaran”, como ocurría con los anarquistas y los miembros del POUM, que fueron perseguidos por Stalin. El tenía una forma de expresión de categoría literaria,opuesta a la inexpresión de El Gran Hermano, que exponía mensajes por el mundo en su “neo lengua”, creada para que la plebe no pensara. Mi pariente Jesús Vallés Almudévar, escribió que en la iglesia de Fañanás, cerca de Huesca, la turba cantaba insultos, unos en castellano y otros en “latínajos”, mientras se revestían con las casullas y con las capas pluviales, destruyendo y quemando las imágenes de Cristo y de los santos. Orwell en su Homenaje a Cataluña explica esas juergas, que allí completaban con el asesinato de monjas y de frailes. Se casaban por meses o por otros periodos de tiempo, sin pensar en el porvenir. No sólo ocurrió esto en Fañanás, sino también en el cercano pueblo de Siétamo, mientras fuera de las iglesias mataban a todo el que no entendía su “neo lengua” y convencidos de que la guerra es la paz, destruían edificios e iglesias. Anais Nin, franco-americana e hija de un cubano, pasando por España, observó los males de la Guerra Civil y en su “Diario III” (1939-1944), escribe, cuando huyendo de la Guerra Mundial, iba de París a Portugal, lo siguiente: “En Irún hubo un rato de espera, un cambio de trenes. Di un paseo. Había una pared detrás de una iglesia, en la cumbre de una colina. Me volví para mirar a la iglesia. Sentí dolores en mi espalda. Me di la vuelta. De repente noté que la pared estaba llena de agujeros de bala. Alguien que pasaba dijo: aquí ejecutaron a miles de españoles. A mí alrededor todo está lleno de vestigios de destrucción. Unos niños juegan en las ruinas de los edificios”. El catalán Andrés Nin López, que era anarquista, fue apresado en Jaca por Orlov, el coronel Ortega y varios otros españoles, que lo secuestraron , lo atormentaron, lo desollaron, arrancándole la piel y lo asesinaron en el mes de Junio de 1937. Este crimen cometido con este hombre que desobedeciendo al Gran Hermano, mostraba sentimientos inofensivos, desprestigió para siempre a la República. Moscú no mandaba armas a España, pagadas con sobrados precios y de antemano, con el oro del Banco de España. No es extraño que Churchil, en Inglaterra no contribuyera a derrotar a los rebeldes contra la República, porque ésta, estaba infiltrada por todas partes por comunistas y hombres totalitarios. Escribió su novela satírica “1948”, sobre el totalitarismo de Moscú. Este estaba gobernado por el Gran Hermano, que era como un policía que controlaba hasta el pensamiento y la lengua del pueblo, que convirtió en una neo lengua. Los hechos que narra en su libro, ocurrieron el año de 1948. Divide a los humanos en dos clases, una formada por los miembros del Partido Unico y la Masa de gente pobre, que malvivía horrorizada y apartada de la política, en la que no podía ni pensar. Orwell relata la terrible historia de los protagonistas Winston Smith y su amor, Julia, que intentan escapar de una fórmula política en que la intimidad y el libre pensamiento estaban prohibidos. Tuvo que desaparecer el amor entre ellos, para ser substituido por el amor al Gran Hermano. Describe Orwell esta política que se trataba de implantar en España, en su obra “Homenaje a Cataluña”, en que narra muchas experiencias políticas. Pero al vivir la cruel Guerra Civil y comprobar las luchas entre comunistas, troskistas, múltiples sindicatos, partidos democráticos y totalitarios, y la miseria de los pueblos, como Siétamo, donde “la artillería lo había reducido en parte, a escombros y la mayoría de las casas estaban marcadas por las balas”, se preguntaba a qué partido político habría que obedecer por defender al pueblo. El mismo Orwell escribe:”Comenzaron a despertarse en mi mente vagas dudas acerca de esta guerra en la que, hasta ahora, la cuestión del bien y del mal me había parecido bellamente simple”.Se puso voluntario en el POUM y en un camión lo llevaron a Siétamo y de ahí a Alcubierre y escribe “Al evocar mis primeros dos meses de guerra, nunca puedo evitar el recuerdo de las costras de excrementos que cubrían los bordes de los rastrojos”. Más excrementos se extendían por las mentes del Gran Hermano, que asesinó a Andrés Nin y en Siétamo, los milicianos fusilaron al “Padre Jesús”. Debajo de Siétamo, entre Bespén y Blecua fusilaron a la madre y a un hermano de unos dieciséis años, de Jesús Vallés Almudévar, como se lee en las páginas de su Diario. A finales del mes de Agosto de 1936, se lee en ese Diario:”No había amanecido todavía, cuando fueron a por ellos”. Subieron a un coche y en “un barranco, entre Bespén y Blecua se detuvieron”. Dicen que el piquete estaba formado por guardias civiles y por dos mozos del pueblo. ¡Dispararon!. Cayeron. Luis no se movió. Mamá intentó incorporarse, una nueva descarga se lo impidió. Después llegaron los del comité. Rociaron los cadáveres con gasolina y les prendieron fuego”. De Blecua fueron unos hombres a enterrar sus restos”. Y Jesús con trece años cumplidos “estuvo en Siétamo y cuenta en su Diario:”Cuando llegamos a los alrededores de Siétamo, oímos graznidos de cuervos, que levantaban el vuelo al oír nuestros pasos y volvían de nuevo al festín, después que habíamos pasado……”. A Orwell, estando en Monflorite, le llamaba la atención la anulación de la colocación de cruces en los cementerios y la falta de ritos religiosos en los enterramientos de los difuntos, pero él pensaba que esas costumbres volverían como “volverían los jesuitas”. Del lenguaje o neo lengua del Gran Hermano se deduce esta ignorancia, ya que no dejaba ver que esas cruces eran unos de los objetos religiosos más amados por los españoles, en general. En cambio decía a la Masa que lo único válido eran la hoz y el martillo. En el cerco de Huesca tomó parte en el ataque al Manicomio, luchó en la Granja de la carretera de Sariñena y por fin, según escribe Orwell:”sentí…es muy difícil describir lo que sentí, aunque lo recuerdo en forma muy vivida. Con este balazo de fusil, el médico lo mandó a Siétamo.”Los hospitales de Siétamo eran barracas de madera, apresuradamente construidas, donde los heridos sólo permanecían unas pocas horas”. En Tarragona se comprobó como una de las cuerdas vocales estaba paralizada, pero al fin logró comunicarse con los demás. Vivió en Barcelona y “el quince de Junio la policía arrestó a Andrés Nin. Entonces no le quedó otra solución que huir de aquel ambiente contra los anarquistas y el POUM. Companys, presidente de Cataluña, que también visitó Siétamo, ”declaró riendo unos pocos días antes de la toma de la Central Teléfónica, que los anarquistas se avendrían a cualquier cosa”. Estuvo también en Siétamo Durruti, que tuvo un despacho en mi casa y que era violento con respecto al Poum. Como se deduce de estos recuerdos en esa democracia, abundaban los “intelectuales”, que imponían sus pensamientos a la Masa y de allí vinieron las derrotas bélicas, que le hicieron perder la guerra y a Orwell, le dejaron experimentar la historia triste, que se dio en España y que después se ha repetido por todo el Mundo.

La poesía

Fray Luis de Leon

“¿Qué es poesía, me preguntas?, mientras clavas en mi pupila, tu pupila azul “, le decía  Gustavo Adolfo Bécquer a una bella joven y se había quedado tan extrañado, que tuvo que  añadir: “Y tú me lo preguntas… poesía eres tú”. Y de la misma forma en que Bécquer hace tal pregunta, nos la hacemos los hombres y mujeres, preocupados no sólo por unos bellos ojos, sino por mil motivos poéticos. Me regaló el matemático Carlos  Torres un libro, que presentaba la misteriosa poesía que se vive con los teoremas y con las distancias interplanetarias y con los múltiplos. Parece ser que la poesía es un secreto que guardan las Musas, pero que nunca se ha descubierto. T. S. Eliot dice que   “La crítica…nunca ha descubierto lo que es la poesía, en el sentido de lograr una definición adecuada”. Según el mejicano Arias de la Canal, hay sueños caprichosos o inspiraciones fantásticas que originan “la palabra  en el inconsciente humano y se transmiten al mundo a través del poeta médium”. Un poeta basa su creación en la inspiración y en su palabra poética, que es algo especial, ya que un prosista no puede utilizar el lenguaje poético. La poesía se basa en los traumas cerebrales,  que pertenecen al  inconsciente colectivo y el poeta-medium  los concreta con sus palabras. Mijail Bajtin(1895-1975) a las preguntas que le hacía Arias, contestaba:” Un poeta se apoya en su inspiración y en su especial lengua poética. Un prosista no dispone de semejante lenguaje poético, “distinto del que habla el prosista, que tiene sus argumentos, su experiencia, sus experimentos. Un prosista no dispone de semejante lenguaje poético”.

En cambio en el poeta Fray Luis de León parece que brota de su pluma un vocabulario poético, como cuando  escribe: ”Despiértenme las aves-con su cantar sonoro no aprendido;-no los cuidados graves,-de que siempre es seguido-quien al humano trato está atenido”. Y al recordar el huerto, nos hace soñar con el nuestro, pues dice.”El aire el huerto orea-y ofrece mil olores al sentido,-los árboles menea-con su manso ruido,-que del oro y del cetro pone olvido”. Se estaba materializando la sociedad y ya casi nadie cultivaba los huertos, pero ahora, que la gente ya no cree en las riquezas y en el poder, vuelve a gozar de la poética estancia en ellos.

León Felipe hijo de un notario, viajó por América y sintió en su cerebro todas las piedrecillas “del río Duero,-del enjuto  Manzanares,- del Hudson,- del Magdalena”. En una de sus poesías hizo  ver “ la hondura de la repulsa y el distanciamiento entre la España peregrina y la oficial”, a la que le dijo ”Tuya es la hacienda,-la casa,-el caballo  y la pistola.-Mía es la voz antigua de la tierra,-Tú te quedas con todo-y me dejas desnudo y errante por el mundo…-mas yo te dejo mudo…¡Mudo!-¿Y cómo vas a recoger el trigo-y alimentar el fuego-si yo me llevo la canción?.

Pero todavía quedan poetas y poetisas, que como la señora Josefa, exclaman:”la poesía es vida y yo amo la vida”. ¿Cómo no iba a amar la vida una señora que ha dado a luz a doce hijos e hijas”?. Después de lo anteriormente dicho, afirmaba que sigue amando la vida y la amará mientras pise la tierra, porque le agrada vivir el amanecer de cada día y la belleza del parque, donde cantan los pájaros, se agitan las hojas de los árboles y este gozar le deja el cuerpo frío como el mármol y caliente como los rayos del sol. Ama la vida, porque después de ver trabajando a sus doce hijos, cuida niños, que son hijos de la ciudad de Huesca.

Carletes en San Andrés.-

 

A Carletes lo buscaban para preguntarle por las clásicas ferias de San Andrés, pero no lo encontraban.¡Cómo iban a encontrarlo si estaba en el Hospital!.Se cayó de un árbol, al que se había subido; él sabrá para qué. Con las veces que se ha subido, a lo largo de su vida a caballos, mulas y asnos y nunca se rompió nada.

Las estadísticas nos enseñan que el que a los dieciocho años obtiene el carnet de conducir, debe esperar, aún tomando precauciones, un cierto número de golpes, que mi memoria no retiene. Nuestro amigo sacó su licencia de conducir “abríos, bajes, bestias” o mejor dicho solípedos, a los doce años. Sólo lo derribó un caballo salvaje, que no había sido domado, a pesar de haberlo intentado el desbravador de Infantería, pero volvió a montar y aunque se puso rampante y braceando,  no pudo con Carletes.

Los coches además de despistarse, atropellan a los peatones y las mulas además de derribar, atropellaban con sus coces y eso es lo que pasó, que le arreó al amigo tal par de coces, en las ferias de Ayerbe, que se la salieron dos costillas y sangraba por la boca.

Estadísticamente ha salido bien librado pues por los años cincuenta, en cada feria de San Andrés, pasaban por sus manos unas quinientas bestias, sólo para ponerlas guapas con las tijeras, la crin formaba una media luna, la cola quedaba igualada por abajo, por los lados rayada hasta el maslo y por arriba quedaban dibujo de rayas, como las que  hacían los godos en sus armas y adornos de bronce. Adornaba las ancas, las bragadas y los lomos, dejando a los animales, según su expresión como "mujeres bien acicaladas”.

No ha podido Carletes contar sus aventuras en las ferias, allá por San Andrés, porque estaba mal herido; se ha repuesto y me ha contado que se ha portado peor con él, un árbol, que los miles de caballos, de mulas y de asnos que han pasado por sus manos y sus piernas.

Has salido bien, Carletes, de la aventura de tu vida, porque además de “que tanto va el cántaro a la fuente, que al fin se rompe”, había bestias que “calciaban, tociaban y esmosegaban”.

La sabiduría y la opinión

El interior del Gran Colisionador de Hadrones (LHC) en el CERN de Ginebra. CERN

Me he encontrado, en un kiosco, con un amigo que es, nada menos, que profesor de Física, pues es licenciado en Ciencias de tal categoría. Ahí mismo, los clientes pensaban en qué periódico iban a comprar, para consolidar sus ideas o para ver las opiniones de los hombres, que viven en nuestra sociedad. Pero mi amigo Ramón empezó a derramar sus sabias palabras, organizadas por su cerebro y yo pienso si lo serían por las leyes de la Física. Se expresaba así: “ Hoy día no se escriben en la prensa pensamientos no equilibrados ni lógicos ni teorías que puedan aportar soluciones a todos los problemas sociológicos, que se presentan frente a la Sociedad.”. Yo pensé: ”este hombre tiene razón, porque ahora estamos en crisis, estamos bajo la influencia de las cenizas del volcán de Islandia y nos encontramos ante la indefensión de la “Capacidad Humana”, para resolver estos y otros fenómenos, unos derivados de la Naturaleza y otros de los “Ideales Políticos”. ¿Qué son ideales políticos?, pues son unas ideas , que cada partido escoge como ideas básicas para regular la prudencia humana. ¿Cómo se defienden estas ideas?. No se sabe porque la prensa no los comenta, sino que está pensando en su negocio empresarial de miles de millones. Mientras tanto a los pensadores, propiamente dichos, no se les permite entrar en esos terrenos, que reciben el nombre de políticos. Estamos en el siglo XXI, en que los políticos tienen más poder, que en toda la Historia han tenido, en imperios, monarquías, repúblicas e incluso en dictaduras, en todos los campos del pensamiento humano. Y la gente está como abstenida o privada de saber las opiniones de este mundo y de expresarlas ellos mismos, para obtener el bien general. Los sabios siguen trabajando en sus laboratorios, por ejemplo allá en los Alpes y piensan en la recreación del Universo, que como dice la oración al Espíritu Santo, “envía Señor tu Espíritu y todas las cosas serán criadas y renovarás la faz de la Tierra”. La prensa calla las ideas, pero a los sabios que trabajan en el nuevo acelerador de partículas, en los Alpes, no sé quien les ha inspirado la idea de llamarlo “La Cadena de Dios”. Antes los sabios sabían un poco de todo y ahora saben mucho de alguna especialidad y nada de otras. Así no pueden intercambiar ideas.

El Amparo.-

El nombre del Amparo es antiguo, porque el significado de tal palabra lo ha necesitado el hombre desde que sus primeros padres Adán y Eva, fueran echados del Paraíso Terrenal. Necesitaron al poco tiempo de ser libres y de andar por el inmenso mundo abrigo, defensa, auxilio, igual que ahora, cuando ya han pasado muchos siglos y gran número de generaciones, en que los hombres y mujeres juntamente, a veces y otras en solitario, se ven apurados y solos en su trabajosa y envejecida vida y tienen que buscar, como dice el escritor Clarín “amparo, mucho cariño ,un regazo”,como lo buscan los niños pequeños. Y la Sociedad humana se ha preocupado desde hace muchos de dar acogimiento, de adoptar, de apoyar, de proteger, de dar refugio, abrigo y amparo a muchos necesitados, aunque sin los medios económicos y técnicos que ahora tenemos. Y   se creó en Huesca el Amparo, que es una residencia modelo para los necesitados de él.

Es propiedad del Ayuntamiento, pero lo dirige  el Patronato de la Virgen de la Merced. Cuando se creó  no existía la Seguridad Social y ahora que funciona, no llega a poder acoger a todos los miembros de la Tercera Edad ,que piden ser amparados. Se ha creado una multitud de centros  de acogida por la iniciativa privada,  pero aún así no pueden acoger a muchos hombres y mujeres, que ya no son capaces de vivir solos, y  se quedan desamparados.

El Amparo oscense  ya no es un refugio sin habitaciones,  con unas cámaras enormes  que divididas con cortinas, hacían que los hombres, en una sala  y las mujeres en otra, durmieran separados, más o menos.

El Patronato, al subir el nivel de la sociedad en general, decidió dar mejor vida a los ancianos ,hacer que su estancia fuera más feliz y darles más larga vida.

Ahora hay habitaciones para una sola persona y otras para dos,  en que se acogen preferentemente los matrimonios, con su cuarto de baño. Tienen biblioteca, sala de gimnasia, cuarto de estar con una inmensa televisión ,una moderna cocina, un comedor elegante y unos espacios ,que en el verano les permite estar al fresco ,en la sombra.

Las monjas de Santa Ana mantienen una limpieza pulcrísima y dirigen la cocina y cuidan el bienestar de los acogidos.

En los tiempos pasados, tiempos de escasez, aquellos ancianos no tenían tantas comodidades como ahora y se veían en la necesidad de sacar el dinero, en ocasiones vendiendo cupones para la rifa del “tocino”.

En los viejos tiempos no se quedaba ningún anciano sin  poder entrar en el amparo, a pesar de que entre ellos se encontraban también los “tiones”. Ahora, es mayor el número de solicitantes debido a unas causas materiales, como la pequeñez de los pisos y otras por motivos éticos y costumbres nuevas, que hacen que los jóvenes con los viejos vean difícil su convivencia, ya por falta de generosidad, o por que en la familia del marido se necesita auxilio para sus ancianos, igual que pasa en la de la mujer. Por otro lado, cuando los mayores ven las condiciones que reúne el Amparo y su situación, sobre la muralla, desde donde se ve a la izquierda el Gratal, a la derecha la Sierra de Guara y en medio el Salto de Roldán, se quedan enamorados del paisaje, que tiene a su lado el torreón de la muralla y más abajo, se pueden contemplar el convento de las Miguelas, el renovado río Isuela con su bello puente de San Miguel. Estas visiones les hacen recordar la vida que pasaron en sus pueblos y quieren entrar, porque han hecho ya su petición más de cien seres humanos que necesitan esa ayuda  para pasar el resto de sus días, hasta que tengan que llegar a la eterna presencia de Dios.

 Como en otras Residencias de ancianos, cada día hay peticiones de entrada, porque, entre otras razones, todos vamos envejeciendo y se les tiene que decir que no pueden entrar, cuando su vida es difícil y se va acortando más o menos deprisa.

El Patronato siente inquietud social y ama a los ancianos y quiere para ellos un porvenir más llevadero, que les haga prolongar su vida durante algunos años más, haciéndoles pasar  de un modo agradable aquel tiempo de vida  que les queda. Y ,pensando en tan noble motivo ,compraron el solar, que se encuentra encima del amparo, como si se tratara de un magnífico observatorio y quieren edificar en él.

Hacen falta dineros para realizar tan noble obra y los pidieron  al Gobierno de Aragón, que con sentido de la Justicia ,les prometió una cantidad notable para la ejecución de esta Residencia y está actualmente el patronato gestionando la posibilidad de construir este edificio, de acuerdo con las normas del nuevo Plan de Urbanización.

De la importancia social de esta obra, esperan que las autoridades puedan resolver las dificultades actuales y en breve pueda la ciudad de Huesca ,con su provincia disfrutar de una Residencia ,tal como está proyectada por el arquitecto Don José Miguel Ferrando Vitales.

Tiermas para la salud y para el honor, la economía y la conciencia

Tiermas antes del pantano de Yesa.

Poco antes de llegar a la presa de Yesa, que se asentó justamente al llegar a Navarra, se contempla allá arriba y a orillas de las aguas del Pantano, el derruido pueblo de Tiermas. Uno lo contempla y lo mira por su cara Norte, por donde pasa la carretera, desde la que se presiente, que más arriba,  a la derecha, discurra la Autovía de Huesca- Pamplona.

En aquel punto parecen abrazarse Aragón y Navarra. Próxima al  pueblo de Tiermas,  todavía en Aragón, se extiende un club deportivo navarro.

No podemos los mortales olvidar, el calor bendito de las corrientes de aguas termales. Quedan en las orillas del Pantano de Yesa, estructuras pétreas,  ya derribadas y arrinconadas, en las que muchos  bañistas se recrean y cuidan con salud, bañándose en esas aguas termales. A Tiermas, ya los romanos le dieron su nombre, basado en el calor termal  de sus aguas; en ellas encuentra uno, viajeros que aprovechan el paso por dichas aguas, para recibir de ellas, el milagro, que  reza la oración: “Aqua benedicta, sit nobis salus et vita” (Agua bendita, que seas para nosotros salud y vida”.

 Pero no sólo los pasajeros aprovechan  para gozar y recibir salud de tales aguas, sino que habitantes del próximo pueblo de Sangüesa, van a bañarse  y a recibir la bendición del agua termal. Pero no sólo acuden a las termas, oficialmente abandonadas, de tierras más distantes, sino que mi gran amigo, ya difunto y vecino de Velillas, Francisco Bailo, cada año, subía a aprovecharse de esas aguas, que eran salud y vida. Hace pocos días me encontré con una hija, que ahora vive en Madrid, del “abuelo Grasa”,  de Salinas de Jaca el Viejo, que se murió con más de cien años y a la que le devolvieron la salud, las aguas termales del río Aragón. Ya no podía andar y la llevó su padre, sobre los lomos de un caballo,  a las termas. A la semana de recibir los baños de aguas termales, ya pudo volver caminando a su pueblo, por su propio pie.

Pero aquel monte, que mira siempre al cielo, unía la Sierra Pirenáica de Leyre, con tierras, no tan montañosas en Sos del Rey Católico y con las de la Navarra, Sangüesa.

Pero Tiermas y el Monasterio de Leyre, convivían espiritualmente, porque el pueblo, cuando se iniciaron las obras del Pantano, guardó sus ropas litúrgicas, como albas, casullas, capas pluviales y cálices y otros muchos objetos litúrgicos, en el Monasterio de Leyre, donde se encuentran enterrados, guerreros como Iñigo Arista, de los que también los hay enterrados en el viejo Monasterio de San Vicente de Sobrarbe.  Por encima de Tiermas,  se encuentra el Monasterio, donde acogieron las reliquias de las Santas Mártires  Nunila y Alodia, y hoy en día, acuden sus monjes a venerar en Adahuesca, a las citadas santas. Desde aquellas alturas dirige la Providencia su bendición a Navarra y a Aragón.

Tiermas en la actualidad, cuando baja el nivel de las aguas del pantao.

Por debajo del pantano, sus aguas se dirigen a suministrar la ciudad de Zaragoza, para su abastecimiento.

Los  antiguos habitantes de Tiermas, ¿ a dónde dirigieron sus pasos al ser echados de su tierra y de sus bendecidas aguas?. La comarca sigue prosperando, mientras los hijos de Tiermas, empezaron peregrinaciones por el mundo para seguir,  simplemente vivos.

La zona prospera, pero sus hijos, nacidos en Tiermas, están desperdigados por ciudades y pueblos. Uno de ellos, amigo íntimo de mi hermano Luis, posee en Huesca un Restaurante, en el que hace felices a sus amigos, con sus platos y licores, como recibían su felicidad calentándose y gozando con las aguas termales de su pueblo. Así como en Tiermas, se reza que “esa agua sea para los hombres, agua bendita”, el hijo de Tiermas, Javier, acompañado por su esposa Milagros, hace que el Pan de cada día, sea para nosotros, además de pan, Vida. Cuatro años tenía Javier, cuando se lo llevaron de Tiermas y ahora, después de muchos años, recuerda el enorme sabor de los espárragos, que en sus huertas, se criaban.

En este Restaurante, viven y  bañan su humor, no con las aguas termales, sino con las conversaciones unas veces profundas y otras ligeras, sobre economía y política, mezclando, como he dicho, las conversaciones profundas sobre economía  con las humorísticas. Allí surgen los comentarios placenteros de los que en este bendito Restaurante, alimentan sus cuerpos y sus mentes, acompañados por las bebidas del agua, las de los licores y la del café. Así van manteniendo, con sus charlas el humor, el optimismo en este mundo, del que muchos tienen que huir de la Termas materiales y espirituales. En aquel comedor se escuchan las palabras de Amadeo Bovio, sobre la evolución del cultivo de la tierra, desde las parejas de mulas y caballos, hasta los tractores, todopoderosos y sobre los adelantos de la ganadería, José Antonio Callaved, describe el paso de ella, cuando mataban un “tocino” en cada casa del pueblo, a los Mataderos Industriales, que han hecho evolucionar, la alimentación de los humanos.

Preside la Sala del Café, no un pequeño barco, sino medio, aserrado en dos partes, una derecha y otra izquierda, porque una parte se la dio al gran amigo, presidente de este Restaurante, en tanto la otra se la llevó su amigo Luis, el constructor del barco,  a su casa. Tiene el “barquito, barco velero”, colores alegres, que penetran por los ojos de Javier y de su esposa Milagros, que además de alegrar sus espíritus, les recuerdan los ratos pasados con su amigo, el Marino Luis Almudévar.

Javier y su esposa, notaron la falta de humor, con la muerte de su amigo, Luis, pero colocaron “el barco, barco velero”, presidiendo la Sala del Café,  que los llena de alegría y de esperanza en un futuro, que bañará sus cuerpos y sus almas, en el cielo con aguas termales, como las agradables de su pueblo, Tiermas.