“Capricho” óleo sobre lienzo, del Museo de Huesca.

 

           

                            

Asistiendo a la contemplación del Arte, en el Museo de Huesca, quedé admirado por la inspección de un cuadro, que  impresionó mi sensibilidad, titulado Capricho. Se expone ante el público un óleo sobre lienzo, pintado en el año de 1891. Fijándome en su contenido, me di cuenta de que se trataba de un cuadro con un doble sentido, porque unas veces me llamaba la atención, una joven pareja de bella figuras, asomada a un balcón de piedra, desde el cual, observaban debajo de un arco , objetos de la suerte ,como un dado, de los que se usan en algunos juegos de azar y varios botellines de líquidos de color blanco, que no dicen nada de su objetivo ni de su empleo en aventuras amorosas. En el otro lado del balcón se asomaban unas rosas y debajo unas hojas de parra, que la señorita observaba cómo si estuviesen presentes a su  lado,  para darles felicidad. Hay presentes en el balcón, unas frutas procedentes de un peral y unos pequeños paquetes, como si estuviesen allí,  al lado de la pareja masculina- femenina, para crear un sueño artificial, en el que no se sabía si aquella pareja, estaba tomando productos de placer. Están una pareja de un caballero y una bella señorita y él con su mano izquierda sostiene por el cuello, debajo de su bello rostro, ese rostro bellísimo. Ella, en su mano izquierda sostiene un abanico, que refresca los rostros del caballero y de la dama. En el lado del retrato se alza hacia arriba del arco pétreo que en su parte más baja adornan unos elegantes chopos y por encima de ellos, entre nubes, vuelan alegres palomas.

Abierta la superficie de la imagen de la pareja, se encuentran en ella, por delante los secretos objetos, que encierran en sí mismos los misterios de ambos miembros de la misma, como un ramo de rosas, ricas frutas ,botellines llenos de líquidos misteriosos, y sobre todos ellos alza la señorita en su mano derecha un abanico, con forma alegre, que puede indicar, por un lado su reparto del bello ambiente o la posible separación de su  mutuo amor.           

Una cosa es el amor real y otra el enamoramiento temporal.  Una  cosa  fue  la Casa Palacio en la que vivió Rafaela Almudévar Vallés, nacida en Siétamo en 1852, que fue la cuna donde la familia Carderera, cultivó la Ciencia, la técnica y las Bellas Artes. Esta Casa de la familia Carderera, empezaron a construirla en ese año de 1852. En esa Casa fue donde tuve la oportunidad de contemplar a la singular Señora, nacida en Siétamo, que pasaba los veranos en esa antigua y hermosa casa.

El propietario de Casa Carderera (1835)  Joaquín Carderera y Potó (1835) se casó  a saber con Pilar Carderera Almudévar. A esta señora la conocí porque tenía un trato familiar con mis tías,  las hermanas Teresa Almudévar, viuda de Llanas y con Luisa, en cuya compañía íbamos a ver a su prima Pilar Carderera Almudévar.

Joaquín Carderera Potó, nacido en Huesca en 1835  y muerto en 1878, fue propietario de Casa Carderera y esposo de Rafael Almudévar Vallés, de Siétamo.

Pero no es la que acabo de contar la historia del amor del Artista Bernardino Montañés Pérez con Pilar Carderera Almudévar, pues el autor de el cua’dro que acabo de explicar, no creyó en él, pues al dar una vuelta al lienzo, en que está reproducido el contacto humano entre el autor del cuadro y tal vez , la señorita Pilar, se transforma el significado de lo pintado en el cuadro en que festejan un caballero y una señorita, en la aparición de una calavera. Con esta obra de arte, el mismo pintor sueña con el amor, que no alcanzó casa Almudévar a obtener entre él y la señorita Pilar.

Se inscribió en el patio de Casa Almudévar con piedras’ de grava, la fecha de su creación. Doña Rafaela Almudévar Vallés, nació en Siétamo en 1852.

De esta fecha, se encuentra todavía en el segundo piso, una pintura en la pared, de un pintor, que recuerda el arte que se exhibía en aquel tiempo en Huesca capital y en los pueblos próximos. ¿Tiene que ver algo el pintor con Doña Rafaela Almudévar Vallés, cuando pintaba esas obras de arte con la realidad de aquellos tiempos?.

Montearagón, monasterio y pantano.-

He sentido la dicha, al pasar por el Estrecho Quinto, de ver como se corona, con su tejado, la iglesia del Monasterio. He sentido el dolor, ya presentido, de que el pantano colateral a Montearagón, ha parado sus movimientos constructivos. A lo largo de la Historia, está nos ofrece hechos bellos y justos y hechos lamentables; entre los primeros está  el de que a Sancho Ramírez le viniera la idea de levantar el castillo de Montearagón a una legua de Huesca, lo que logró   el año 1.089;entre los hechos lamentables es que a dicho reyes, se les ocurriera dar la mezquita de Huesca a su propia obra, a saber al castillo-monasterio de Montearagón. Esta donación hizo que el día en que se conquistó Huesca, estallase una disputa entre el obispo D.Pedro y Simón,primer abad del monasterio, tardando veinte días en conseguir la mezquita para el obispo, a fin de convertirla en catedral, entregándole al abad la capellanía de la Azuda. Estuvo  muy bien que Sancho Ramírez construyera el castillo y fue‚ lamentable la lucha entre los obispos y los abades por obtener beneficios y poder.

No siempre discreparon ambos poderes pues dice D. Antonio Duran ,citando un documento del s. XII, lo siguiente:"Sería gracias a los buenos oficios del Rey, que el obispo Esteban y el abad Berenguer concordaron solucionar la colisión de derechos eclesiásticos en los nuevos riegos del Guatizalema y del Alcanadre."

Es bonito repasar la historia de Huesca y ver como Montearagón en una‚ época medieval, con el fin de repoblar las cuencas de los ríos Guatizalema y Alcanadre, ponían en riego las tierras de Burjaman ,de Presimena, Cachicorba y de Juvierre, que tomaron el agua de la Almunia de la Reina. Resulta más feo contemplar como en la parte alta de estos ríos,por ejemplo en La Almunia del Romeral, que hoy está  debajo del pantano de Vadiello, no se prosperó en mejorar los riegos de los  árabes.

                                                                  Pantano de Montearagón

En 1918 se inauguró el pantano de Belsue‚ percusor del que ahora se pretende hacer en Montearagón, en el río Flumen; cuando lo estaban construyendo ya profetizaba Mairal  de Belsue‚ labrador, el escape de sus aguas, gritando a los trabajadores, que lo conocían, que se parasen porque se hundirá su obra. Es fácil pensar que lo mismo en el pantano de Montearagón y algo han encontrado, que les lleva a robustecer los cimientos y la presa y, además, están escarmentados por lo que está  pasando en el pantano de Calcón, que también, al parecer, pierde agua.

Algo ha tenido que ver Montearagón, en fechas anteriores a la de la construcción de dichos pantanos con los riegos, como dice D. Antonio Durán, en la anterior frase, que he citado ,sobre el concordato entre el obispo Esteban y el abad Berenguer, sobre los riegos del Guatizalema y del Alcanadre.¨ Que‚ otros poderes han tenido que ver en los riegos de Aragón, quienes han influido en los riegos de Zaragoza y de la pobre Huesca, y cómo se ha procedido a hacer lo contrario de lo propuesto en el Proyecto de Vadiello?.Son preguntas importantes porque para que una ciudad sea importante, ha de tener agua abundante para su consumo, para su industria, para el turismo y para el riego de la tierra, pero no sólo para la capital, sino para las zonas, cuanto más amplias mejor, que la rodean. Debía de haber riego desde Ayerbe hasta Almudévar, desde Apies hasta Sesa y desde Anguís hasta Tardienta, para formar la gran zona de la capital de Huesca. Zaragoza se aprovecha desde el Ebro y su Canal Imperial, de los ríos Aragón y Gállego de Huesca y otros ríos de su provincia, hasta el punto de que se llama "Zaragón". En cambio a Huesca que está  bajo Montearagón, la llaman "Huesqueta".

Vadiello se promocionó en 1911 y se hizo un proyecto de riegos de toda su zona de influencia, pero se inauguró en 1973,que ya no podía suministrar ,en ocasiones ,a su población y se rompieron los proyectos de 1911.Resolvieron el problema temporalmente, pero se quebró el progreso en el Somontano, llamado ahora de Huesca, como se ha roto el porvenir del resto del Somontano oscense hasta Anguís, con el pequeño pantano de Calcón, que para colmo de males se va. Ahora se estaba construyendo el pantano de Montearagón, pero se ha parado;¨por  qué‚?;por falta de dineros o por el peligro de que fallen sus estructuras.

Hemos visto como Montearagón se arreglaba con el Obispo de Huesca y coincidían en los riegos del Guatizalema. Después se ha roto la capacidad creativa de los gobernantes para la zona de Huesca y veremos si en adelante, Siétamo, cabeza del Arciprestazgo de Montearagón con todo‚ la consigue verse regada.  

El 24 de Julio de 1996, dice el Diario del Altoaragón que los "municipios del Pirineo constituyen una asociación para defender sus derechos"."Se trata de reivindicar una política específica de montaña desde el Pirineo Aragonés con el apoyo de todas las fuerzas políticas", para conseguir participar de algún modo de los beneficios que producen sus aguas, en el resto de Aragón. Si los pueblos productores de agua, que no pueden regar, se uníeran para exigir derechos ,Huesca y su comarca no aprovechan los ríos que pasan por su zona, como el Gállego, el Flumen, el Guatizalema y el Alcanadre ,ni los pantanos ya creados, como Vadiello o los que se estaban construyendo, como el de Montearagón.

Se está  poniendo tejado en la iglesia de Montearagón y ¨se terminará  el pantano?, de cuyo presupuesto puede que se beneficie la obra del Monasterio, ya que son vecinos. Ahora no podemos seguir el consejo del escritor Manuel Huerta Marín, que dice:"Descúbrete ante el Monasterio de Montearagón, recinto de abades sapientes, albergue del saber, sede del Consejo de los Grandes y archivo de las crónicas, glorias y fazañas", pero esperemos que Huesca reaccione con un nuevo pensamiento de sus dirigentes, para que Huesca se riegue y sus comarcas, entre otras las del Guatizalema y sus zonas, teniendo como tiene acabado su pantano. 

El agua que iba a sustituir en Angues y en Huesca por el agua y el pantano del Grado se desvió de su destino a Huesca y Sietamo. Y lo echaron por debajo de Huesca.

A Jesús Val de Siétamo o de Aguas, es decir del Alto Aragón

 

Aguas

Fuente de Aguas

Conocí a su querido padre señor Val de Aguas, en una de mis numerosas visitas a ese pueblo, que tiene la fuente al lado mismo de la carretera y donde hablábamos con gran interés por mi parte y por la de aquel señor ya anciano, que era alguacil. Era una buena persona y lamento no haber podido volverlo a ver. Más arriba se encontraba ya un poco alta la casa de tu padre, casado con Isabel de casa Gaspar de Siétamo, con sólo cuatro años de edad  mayor que yo. Como tu mismo dices o escribes, con ella ”me relacioné menos que con los otros hermanos”. Con Rafael tuvimos mucho trato, pues colaborábamos,  para  cosechar los trigos que cultivábamos en el campo. Era muy comunicativo y gozaba de buen humor, hasta que por desgracia o por la voluntad de Dios, un día se marchó de este mundo. Me dices que en 1990 os trasladasteis con tu esposa al Principado de Andorra, “donde seguís viviendo muy a gusto”. No me extraña porque hace aproximadamente un año, celebramos los veterinarios que acabamos nuestra carrera hacía cincuenta años, unos actos conmemorativos en Zaragoza, al que acudieron el veterinario director de las industrias cárnicas de Guixona, que nos hizo ir a visitarlas. Estaba como compañero un veterinario andorrano, que a su vez nos invitó a visitar el Principado. Era él un importante político del Gobierno de Andorra y nos alojó en un espléndido hotel y nos  llevó a una antigua casa del Gobierno Andorrano, en la que había un armario con varias llaves y que tenían que abrir varios hombres poderosos de Andorra y no sé, si un político francés y el obispo de Seo de Urgel. Le pregunté si todavía tenía que crecer más en población su País y me dijo:  en  Mónaco el Principado se pueden extender por el mar, pero en Andorra no nos conviene recortar más las montañas o circular por ellas, como hacemos con un gran ascensor, que nos sube y nos baja.

Aquella antigua casa del Concello de Andorra, exhibía el armario, que en sus tiempos se abría con diversas llaves, que estaban en poder de varios consejeros. A  ti,  como a mí nos gusta abrir las puertas, pero cerrarlas para encerrar a alguien, no es humano. Al otro lado de la Sierra, en que se encuentra Aguas, está el templo donde estuvo enterrado durante siglos el cadáver incorrupto del santo de las aguas, a saber San Urbez. Siguen todavía enterrados los restos que quedaron después de ser su cadáver abrasado. Su tumba se abría con tres llaves, de las que una estaba en poder del Gobernador de Huesca, otra en poder del Señor de Aineto, a uno de cuyos miembros conocí y gocé de su amistad y la tercera la guardaba el alcalde de Nocito, donde todavía van muchos somontaneses a pedir el agua a San Urbez, unas veces para regar los cultivos y otras para moler con los molinos, como el de casa del molinero de Aguas. Una monja del Convento de San Miguel en Huesca, me dijo que los de Panzano, no asistían a la romería de Nocito,  porque, estando a medio camino entre Angüés y el Santuario, se quedaban para asistir y dar de comer a los demás peregrinos. Te gustó el artículo sobre Zazurca, del que me dices que en una jota, cantaban que se podía comer un pan de dos kilos para almorzar, regado con medio cántaro de vino. Una sobrina suya, que tenía una tienda abierta en Huesca, me felicitó,  llena de emoción. Los entierros de Pascual Montenegro, de nombre solemne, los he visto y he contemplado las cuadras en que se cobijaban sus negros caballos. “En aquellos tiempos el humo era humo”, pero el vecino de Ola que lo tuvo que soportar, exclamó: ”más vale humo que ir a Quicena”, en tiempos de las Guerras Carlistas.

Al bajar de regreso a Guixona, nos paramos a comer en un elevado mirador de la Seu de Urgel, donde estudia tu querida hija. Es una capital diocesana hermosa y que hasta no un exceso de años, acogía en su diócesis a varios pueblos de la provincia de Huesca. ¡Cómo antes manteníamos el contacto entre Aragón y Cataluña y hoy nos cerramos a los recuerdos de los hechos que han pasado!. Es que nos hemos aficionado a las llaves “encerronas” de amistad  y de convivencia. En cambio en aquellos tiempos, ¡cómo se cultivaba la amistad y el parentesco!,  pues   basta acordarse de tu tía María, casada con Antonio Oliva, que vivían en el Mesón, que os preparaba el turrón de guirlache, que tú sigues elaborando para Navidad, para recordar a tu tierra, a tu familia y sus costumbres. ¡Qué larga es la historia del Mesón, desde que perteneció a casa Calvo de Siétamo, después al “amo del Mesón”, casado con una hija de los Calvo!. Además de acarrear grava para hacer carreteras, daban cobijo a muchos carros y galeras,  portadores de vino,  que venían de Torres de Montes y pueblos próximos, para  llevarlo a Francia. A veces era tan fuerte ese vino, que antes de pasar la frontera tenían que echarle agua,  para ser admitido por Francia, pues  no lo querían con mucho grado. Adquirió el Mesón un hermano de los Borau,  que pertenecía a una de las familias exportadoras de vino y su recuerdo les hizo volver al  Mesón, para transformarlo en restaurante y  bar y que ha resultado un lugar muy atractivo. Al morir el Borau fundador, sus hijos lo han cerrado por no encontrar personas como las de antes. Por ejemplo como Oliva y como su esposa María.

Nos vamos olvidando no sólo de las personas del pasado, sino de la sociedad civil catalana, que ayudaba a España con la literatura, con la economía, el trabajo y la modernidad y el desarrollo hacia Europa. El moderno nacionalismo ha cambiado las circunstancias y no se dan cuenta los catalanes de que Madrid está prosperando más que Barcelona y va también prosperando el Pais Valenciano y Aragón ya no se fía de Cataluña, donde iban mis antepasados, los Zamora de Huesca, a aprender las nuevas técnicas esparteñeras y a vender sus productos. Esto ocurrió en el siglo XVII. No se fía Aragón de Cataluña, porque para la Guerra Civil se nos llevaron sesenta y tres cuadros de mi casa y de tantas otras y que ahora, después de separados varios pueblos de la Diócesis de Lérida, no quieren devolver  las  obras de  arte. Se han empleado las llaves para cerrar la historia y olvidar el antiguo Reino de Aragón, con el Condado de Barcelona y toda Cataluña, con Valencia y con las Islas Baleares y Aragón en medio, con el Ebro o río Iber, que bajaba por Zaragoza y que desembocaba en  Tortosa y en el Puerto de Los Alfaques.

Escribes en tu carta: ”Ese mar que le falta a Aragón desde sus orígenes, cuando Jaime I y otros gobernantes no le concedieron esa posibilidad de bañarse en las aguas del Mediterráneo”. Pero El Conde de Aranda, nacido en nuestro común pueblo de Siétamo recordó un ”decreto de 1704, existente en el Archivo de la Ciudad, con el que la Reina Saboyana, como Gobernadora mientras el Rey Felipe V estaba en Nápoles, agregó al Reino de Aragón la ciudad de Tortosa y los Alfaques, con el fin de que todo el curso del Ebro, llegando a ser navegable, pudiera estar bajo las mismas manos y gobierno, inclinándose a que toda la obra ,desde la frontera de Navarra hasta el mar, no costaría medio millón de pesos incluido el canal que se debería abrir desde el salto de Tortosa hasta los Alfaques”…...Pero siendo Vicepresidente de la Diputación provincial de Huesca, llegó a la misma una carta de un vecino de esa zona, recordándole al Presidente de la Diputación que ellos eran aragoneses y querían que se los reclamara y él mismo no se ocupó ni siquiera de contestar a dicho individuo. Los catalanes son dirigidos por unos políticos que tienen la obsesión de ser en todo diferentes y que me digan la diferencia que hay entre aragoneses y leridanos, por ejemplo.

Tu mismo has visto por la televisión la inauguración de la Expo 08 y esta publicidad llevará a Aragón a extender su progreso, unido al de la zona francesa de Toulouse. Si se cierran unas puertas se pueden abrir otras.

Nombras en tu carta la “plazeta” carasolera de Ansó y esta proximidad nos hace buscar la circulación ferroviaria con Francia y trabajar para restaurar el Canfranc y crear la línea media del ferrocarril por el centro de los Pirineos.Te acuerdas del río Calcón y nosotros nos acordamos de rellenar dicho pantano con las aguas del río alcanadre,como proyectó el ingeniero oscense  Albasini. Me recuerdas la Guerra Civil y coincidiendo con tus lamentaciones, acudieron a mi casa de Siétamo, historiadores y gentes sencillas de Lérida.

Te emocionan los recuerdos del Somontano y dedicas un recuerdo a la amistad entre dos hombres nobles del Somontano,  a saber la de Lorenzo Zamora de Coscullano y la de tu amado padre de Aguas.

Te quedo muy agradecido de tu carta,en la que se leen las inquietudes de un somontanés, que no se ha olvidado de su tierra, como se olvidan los gobernantes del progreso del Somontano de Huesca.

A José María Llanas Aguilaniedo.-

 

José María Llanas Aguilaniedo escribe en su libro publicado en Huesca por Leonardo Pérez, el año 1899,”Alma Contemporánea” y en el capítulo IV, hablando de los literatos regionales, lo siguiente: “Pereda en la Montaña (por más que este costumbrista tiene sobradamente demostrado que no sólo describe escenas montañesas”, Méndez Vellido en Granada los escritores gallegos, sevillanos y los valencianos en sus provincias respectivas, Basela en Zaragoza y Medina en la huerta de Murcia, sobre saturantes del ambiente de su tierra, nos hablan de él con entusiasmo y con la espontaneidad en la producción, que para sí quisieran los intelectuales del gran centro, en cuyas obras como es lógico, predomina lo artificial. La mayoría de los regionales revisten sus ideas con una forma muy castiza, cosa que nada tiene de extraño”.

Don José María era soltero y vivió sus últimos años en casa de Llanas, con su hermano Feliciano y sus sobrinos, entre los que se encontraba José Antonio Llanas Almudévar y esto nos explica por aquello de que “De raza le viene al galgo”, que de la misma forma que el galgo hereda la velocidad de sus antepasados, José Antonio tuvo algo que heredar de Don José María, que tal vez no se daba cuenta de que uno de esos sobrinos, sería un gran escritor regional o mas bien local, como ha demostrado con su programa radiofónico semanal y últimamente, casi cien años después de que don José María publicara su “Alma Contemporánea”. José Antonio ha editado por medio del IEA. ,”La pequeña historia de Huesca”. En ella saca a la luz todos los personajes de Huesca, a todas las personas protagonistas de su vida y costumbres, hablando de las escuelas, colegios, iglesias, procesiones, ferias, tabernas, ayuntamientos, etc.etc.  Escribía de las casas familiares, de las casas religiosas o de la iglesia y de la casa municipal, decir del Ayuntamiento, en cuyos escritos después de sacar a relucir todos los hechos y aventuras de sus moradores, hablaba hasta de los perros, como el sábado, día 5 de Julio, fecha en la que murió y trataba su programa radiofónico de una perra a la que le ponían una cesta en la boca con una nota de lo que querían sus amos e iba a comprar y de un perro que acudía a misa a San Lorenzo, donde en cierta ocasión al escuchar un sonido del que los hombres no nos damos cuenta, el pobre perro lanzó un aullido y escapó corriendo. En la página 95 de su libro “La pequeña historia de Huesca”, escribe: “Otro dato que fundamenta mi aserto es el hecho de existir en la nómina de las catedrales el oficio de “azota perros”, especie de portero que vestido de túnica  negra y unos azotes o palo en la mano, se dedicaba a expulsar del templo a cuantos canes pretendían entrar en él”.”Ahora los perros pueden asistir tranquilamente a los oficios de la catedral… y, a pesar de tener entrada franca y sin azotes, rarísimamente pisan la iglesia”.

El 18 de Mayo de 1973 escribía: ”Ya no puedo celebrar la fiesta de San Matías en la solemne misa mayor de la catedral, como hice hasta hace pocos años, pues esta misa se ha suprimido. Con ello me queda un poco más de tiempo para contemplar el sol de San Matías y rezarle usando el refrán de mi abuela “que decía: para San Matías sale el sol por las umbrías, calientan las aguas frías, tan largas son las noches como los días y cantan las totovías”; ”este refrán con poco trabajo se convierte en oración, para pedirle que siga haciendo llegar el sol a las umbrías”. A él le gustaba oír cantar a las totovías y dice que es bueno para el hombre oír de vez en cuando cantar a los pájaros”.

El Venerable chino y el Parque de Huesca

 

Van  llegando  a  Huesca inmigrantes  extranjeros,  de todas las razas, entre las que se encuentra  la china. En el Parque  contemplé  hace  unas fechas  a  varios niños y  niñas, limpios,  bien  vestidos y  que parecían figuras de porcelana oriental,  pero  cada  día,  en algún  rincón del  mismo parque,  al  lado de  los elevados árboles, se deja ver un anciano chino,  dirigiendo con sus suaves  movimientos  gimnásticos a  varios oscenses  de  ambos sexos.

Se  van  introduciendo costumbres, para nosotros extrañas, pero que resultan buenas, en  este caso, para mejorar la salud  de nuestros mayores. El antiquísimo  chino  Loo--Tsé creó la obra llamada en su lengua  "Tao Te-King”,  que traducido al castellano equivale a "Libro  de la vida y de  la virtud'.  Aunque  esta  obra  es anterior  al siglo IV,  antes de Jesucristo, su contenido ya era practicado desde hacía tiempo por  el pueblo  chino. Este  ha tenido formas de pensar sobre el  destino del hombre, parecidas  a las nuestras; por ejemplo,  "lo real,  más  allá  de  su múltiple  diversidad  es  uno... existe  un principio de orden... transcendente  e  inmanente que  recibe el nombre de  Tao, "la Vía”.  Viviendo de acuerdo con él, huye el hombre de lo ilusorio  y  alcanza  la inmortalidad.  Los  chinos,  antes de que llegara  el budismo, ya practicaban  la gimnasia, con la que algunos  pretendían  alcanzar la  inmortalidad y  otros, más realistas, alargar y  mejorar la vida.  Y a eso acuden los oscenses, al viejo profesor, que silencioso, los ejercita sin causarles desgaste  de  sus cuerpos, sino transmitiéndoles  fortaleza  a sus  espíritus. No produce trauma  en sus alumnos, haciéndoles  mover todas las partes  de sus cuerpos y de  vez en cuando, les  hace mover las manos, realizando  un  mayor  esfuerzo cerebral, porque de las manos, dirigidas por el cerebro salen, maniobrando,  las bellas obras manuales.  A  las ocho, cuando ya  sale el sol y  les llega a los árboles el momento de despedir  oxígeno, les ordena  a  los oscenses  abrazar sus troncos, sin  llegar a  tocarlos, como si quisieran  percibir la fortaleza de  ellos, e introducir en la vida de  los hombres el secreto de la función  clorofílica, en que por obra  del sol,  del  agua  y  del anhídrido  carbónico, forman las plantas verdes el  almidón y los azúcares.

El  anciano, en Huesca, ha encontrado un templo vegetal, fundado  por  don  Vicente Campo  y  ampliado  por  don José  Antonio Llanas Almudévar. Ya ha muerto el venerable anciano Chino y desde ese mundo lejano, con el que soñaba desde los pinos del Parque, rodeado de hombres y mujeres de Huesca, sigue causando el sueño de éstos en ese maravilloso mundo.

                                                                                      

A Jesús Gota, mi amigo. -

 

Era por los primeros días del mes de Septiembre del año 2003, cuando ¡por fin! fuí a Blecua a visitar a mi amigo Jesús Gota. Habíamos hablado muchas veces en Huesca y en esas charlas descubrí un hombre entero, que sabía de casi todas las cosas que en el mundo se llevan y nos llevan, nos traen y las traemos los hombres en nuestra memoria, en nuestra inteligencia, en nuestras actividades, y en nuestro diario o mejor dicho nocturno dormir, en nuestro caminar y en nuestro diario comer y beber.

Subí por la calle larga, una de las más largas que hay por aquella zona y en lo más alto del pueblo, en una pequeña plaza, estaba su casa, me hizo entrar en ella y quedé admirado ante la enorme biblioteca de sabios libros, que estaban esperando que los cogiera con su mano Jesús, para rellenar su memoria, aumentar su inteligencia y soñar con sus contenidos. Desde aquella calle tan larga, se apreciaba Berbegal, que por Pertusa se unía a Blecua, para llegar a Huesca (Osca), pasando por Pueyo de Fañanás y por Alcalá del Obispo y desde Lérida (Ilerda), pasando por la Virgen de la Alegría de Monzón se llegaba al dicho y elevado Berbegal.

Alrededor de dicha plaza, se encontraba el antiguo Castillo, con su ermita de Santa Ana, el hermoso pozo, del que Jesús conserva o ¿conservaba? un tubo de arcilla para conducir sus aguas a otros lugares, la Iglesia Parroquial en la que este día 26 de Septiembre, te van a celebrar tus funerales y se encuentra también la Escuela, donde el sesudo maestro Cavero, educó tan bien, a los hijos de este pueblo de Blecua. Para la Guerra Civil, los hijos de Blecua, educados por el Maestro Cavero, respetaron las vidas de sus vecinos, cuando en pueblos próximos, se fusilaban mutuamente. Me hablaste del camino que de Alquezar, pasando por Angüés y por Siétamo, conducía a Zaragoza, de la ya nombrada Vía  Romana Ilerda-Osca y de la cabañera, que pasando por la ermita de San Gregorio, venía de Siétamo e iba a Armalé. Te escuché cuando me hablabas del museo del carretero, del lavadero, de las cías y de los antiguos pueblos, ya desaparecidos. Me dejaste unas fotografías y unos planos del cementerio de los íberos ilergetes, situado en tu “demba”, con su vasija en la que colocaban, tal vez, algún alimento para el eterno viaje del difunto.

Hiciste con Claver un trabajo perfecto, trazando planos, cuyo autor fue quizás tu hijo, pero quedaste un poco decepcionado al no hacer nada con la Arqueología altoaragonesa.

No es extraño, por aquello de que “de tal palo, tal astilla”, que tengas un hijo inteligente y una hija, que conoce gran variedad de idiomas, entre otros el chino, pues es profesora de una Universidad en China.

Yo, al verte tan rubio y tan sensato pensé que tendrías antecesores de aquel pueblo godo, igual que tu mujer, que también es rubia. La raza es lo de menos, lo importante es ser hombres y mujeres, inteligentes, con honradez, con amor a la familia y a su tierra.

Hablábamos de los escasos habitantes que quedan en Blecua y ahora pienso que tal vez haya que usar a Jesús Gota como intermediario con Dios, para que vaya Blecua resucitando.

Las Vegas del Alcanadre en los Monegros

 

Los Monegros han sido espacios enormes y  casi siempre faltos de agua. Se han creado pantanos, canales y acequias para convertirlos en huertas, dejando a otras comarcas más cercanas a la Sierra e incluso serranas con proyectos de regadío,  pero que no se han atendido nunca. Tampoco a los Monegros le llegan todas las cantidades de agua que necesitarían para convertirse en un paisaje verde, por lo menos como lo fue antes de que se fletaran los barcos que habían de formar parte de la Armada Invencible, porque casi todas las sabinas que se alzaban en esas tierras tan secas, fueron taladas para obtener nobles maderas para aguerridos barcos, que fueron destruidos en su mayoría. Por ejemplo en río Alcanadre, que recoge las aguas del Flumen, discurre por los Monegros y en el pueblo de Pedruel por donde pasa este río, Albasini quiso hacer una presa para desviar aguas por Santa Cilia de Panzano a Vadiello y con esas aguas en invierno se llenarían balsas en Aguas , Ibieca y Liesa con las que se podrían regar unas pocas hectáreas, que nunca ofenderían la enorme extensión de los Monegros y suministrarían  a Huesca y a su Somontano. Pero con sus aguas no se remedian los riegos ni de por arriba ni de por abajo. El difunto señor Carrera tenía colgado en su casa un cuadro pintado por él, en que se ven sobre el río Alcanadre,  flotando los testículos del Caballo del Caballero francés Roldán ,que perdió cuando tuvo que saltar la apertura  u osca que abre dicho río en la Sierra. Ya lo dijo un campesino del Somontano: “¡ por los cojones rescatarán los males de la sequía en los Monegros y en el Somontano!”. ¿De donde sacarán el agua para “Las Vegas” monegrinas?. Unos dicen que del Alcandre, otros que del río Ebro, algunos que si de Biscarrués y otros que de Yesa. Mi amigo “el íberico integral” que tiene un restaurante en Adahuesca y hace oír bellas canciones por aquellos pueblos del Somontano, ha tratado entre otros con Jordi Puchol    y dice que éste trataba con los franceses para traer a Barcelona el agua del Ródano; si la trajese, afirma Miguel Reina “el ibérico”, que podrían acercarla a los Monegros. El río Garona nace en el Valle de Arán y cerca del refugio de la Renclusa, en la provincia de Huesca nace un afluente del Garona, pero no creo que venga de uno u otro de esos ríos el agua para los casinos o los prados de hierba del golf.  Los monegrinos se alegrarán con tanto juego, con tanta diversión y con tanto dinero, pero su población no creo que aumente, si no es por la afluencia de extranjeros, como me explicaba  Miguel, que en Francia algunas mujeres moras decían : “las moras conquistaremos este país con nuestros vientres”.Sin embargo sus casinos estarán llenos, sus carreteras o prolongadas avenidas las correrán y recorrerán múltiples automóviles y autobuses, porque muchos extranjeros llegarán en avión a Zaragoza o al recién estrenado aeropuerto de Monflorite. Habrá que ofrecer a los visitantes delicados vasos de vino para que se olviden del Wysky y de otras bebidas que alcoholizan a las personas. ¡Qué bien le vendrá al Somontano esa afluencia de consumidores de el agradable y oloroso jugo de sus viñas!. Supongo que no todas las músicas que se escuchen en las salas de fiesta de Las Vegas, no serán producidas por tocadiscos ultramodernos,  sino que también podrán hacer sonar sus instrumentos los músicos zaragozanos y los que residen en el Alto Aragón, ya en su capital oscense o en Barbastro, Monzón y en los pueblos del Somontano, como por ejemplo en Adahuesca, donde el “ibérico “ Miguel y su hijo encantan a sus aficionados con sus cantos y con sus instrumentos musicales. Vendrán los turistas nórdicos y se dejarán el dinero, acudirán los africanos, los vestirán como faraones y harán los servicios a los que vengan en busca del ocio. Unos producirán el dinero, otros producirán o se reproducirán para que continúe el ocio y los monegrinos se olvidarán de su vieja soledad para vivir una nueva. Jugarán los visitantes juegos pacíficos, como del golf, otros aparentemente tranquilos pero que llenan los espíritus de sensaciones de fracaso o lucharán aquellos hombres gruesos para divertir a los nórdicos. A orillas del Alcanadre, si los catalanes devuelven la ornamentación de la Virgen de Sigena, sus monjas seguirán rezando para que el río no arrastre los órganos reproductores de los aragoneses, como  se llevó los testículos del caballo francés del Caballero Roldán.