Las nutrias

 

La nutria es un mamífero de la familia de los mustélidos, animal muy gracioso con su cabeza chata, orejas pequeñas, con sus patas cortas, así como su pelo al contrario que sus patas, que es más  largo. Su color es pardo, más o menos rojizo, más claro en su vientre y en la parte baja de su cuello. Hace su vida en las orillas de los ríos y se mantiene pescando peces y cazando ranas, ratas de agua e incluso aves acuáticas.

No es muy fácil contemplarlas porque durante el día están acomodadas en sus nidos, dotados de dos orificios, pudiendo decir que uno es de entrada y otro de salida y que están dentro del agua, al contrario que su casa, que consiste en un torreón elevado y revestido de yerbas y que se conserva siempre seco. Allí cuida a sus tres o cuatro crías, que  alumbra en Marzo o en Abril. Por la noche hace uso de su misión, de caza y pesca, solamente.

Su nombre es sonoro y en aragonés suena musicalmente en Ansó, Echo y Torla y en otros muchas zonas del Alto Aragón, donde a la nutria la llaman loira, aunque don Rafael Andolz la conocía por lutria.

Su piel es suave y es muy apreciada por los peleteros, lo que ha hecho que fuera muy perseguida y haya estado a punto de desaparecer.

Daba la impresión de que la nutria, en efecto, iba a desaparecer, pues en Zaragoza  desde hace unos veintitrés años ya no se veían nutrias por su comarca, al lado del Ebro y es que este animal es un símbolo de la calidad del medio ambiente en el que está llamado a vivir, abandonándolo si esta calidad se estropeaba. Técnicos  del  Medio Ambiente del Gobierno aragonés han hecho pública, con fecha uno de marzo del presente año de 2.003, la noticia de que  la nutria ha vuelto a estar presente en los Galachos de Alfranca de Pastriz, La Cartuja y El Burgo de Ebro, a pocos kilómetros del casco urbano de Zaragoza. Esta novedad se puede leer en el Diario del AltoAragón del día dos de Marzo de este año de 2.003.

Donde no se sabe si viven o no viven nutrias es en la parte alta del río  Guatizalema, cerca   del pantano de Vadiello, porque alguien dijo que había visto una nutria y a causa de eso, no dan el permiso para hacer la toma del agua a Siétamo, Ola, Alcalá del Obispo, Fañanás , Pueyo de Fañanás ,Argavieso, Novales , Sesa y al Campo de Aviación de Alcalá –Monflorite, cuyas tuberías están ya colocadas desde hace unos tres o cuatro años, sin producir los efectos sanitarios, económicos, de construcción y habitabilidad, en unos momentos en que se va a realizar la Autovía Lérida –Pamplona, que crearía en la zona industrias y desarrollaría, junto con el campo de Aviación de Alcalá-Monflorite un turismo, que favorecería las visitas a la Sierra de Guara, donde dicen que tal vez estén las nutrias. Estos bellos animales si no están en la zona, pueden llevarlos a la misma y en un lugar de tan puro medio ambiente, se reproducirían, como lo están haciendo en la mismísima Zaragoza.  

A las nutrias les reconocemos sus derechos a vivir y a gozar de nuestros ríos y los habitantes de las orillas del río Guatizalema, votamos porque repueblen sus orillas de nutrias, pero ya vale de cuento, pues los derechos humanos y más en este caso en que no se perjudica a los animales, son anteriores y superiores a los de las bellas e inocentes nutrias, que si tuvieran inteligencia votarían que sí al empalme del agua a los pueblos citados.

¿Se van a despoblar por las nutrias, unos hermosos y numerosos pueblos y se va a interrumpir el impulso de su capital oscense, en el turismo y en desarrollo de actividades propias del ser humano?.

¿Somos el hombre un ser, que no quiere conocer a Dios?.

               Putin se encuentra aislado y desconectado mientras la invasión de Ucrania se tambalea

Si nos sentimos criaturas sin Dios, ¿en quién creemos que nos ha hecho llegar a esta  vida ?. Javier  Villuendas  se expresa así: “ El hombre no quiere conocer la verdad, que es Jesucristo. El hombre está lleno de violencia. No hay paz en el planeta Tierra. La paz es Dios”.

“El hombre está lleno de violencia, amigo. No hay paz en el planeta Tierra”. Miramos diversas zonas de la Tierra y están sus gobiernos arrasando otros, que muestran a la luz del Sol, sus cadáveres.

Dios es el  descubridor de los problemas que inundan el mundo y la humanidad, quiere resolverlos o más bien no le importa solucionarlos y me encuentro en un Bar, donde un joven sueña con la belleza de la vida y siempre sonríe y viste su cabeza con una gorra, que lanza por su nuca, su visera que le hace olvidar la realidad de los problemas de la vida. Y siempre sonríe y tiene su cabeza, inundada de dibujos, que unas veces son flores  y  otras  monstruos,  sus orejas las lleva aumentadas de tamaño por el conducto por el que  entran los sonidos, como aquel filósofo que quiere oír la verdad en este mundo y sus cejas trabajadas en sus pelos, como aquel que aspira a  soñar visiones, que le hagan alcanzar los misterios de la vida. Este joven busca la felicidad y la justicia en este Mundo y conserva la alegría en su comportamiento, pero no alcanza la felicidad, pero goza y hace gozar de la vida.  Es una persona buena y es difícil cambiarlo, en esta sociedad tan difícil de ser amante de la obligación. Es Dios el único que puede cambiarlo, no hace falta decir ¡yo confío en Dios para que  cambie Y leyendo a José María Carrascal, se encuentra uno con dificultades para cambiar el comportamiento de los hombres. Y el gran escritor y conocedor de los problemas del Mundo, se pregunta:”¿Dónde va a parar esto ?”. Existen varias teorías para contestar a este problema, “pero las  naciones idea más aceptada, es que del mismo modo que nuestro universo nació de una formidable explosión, el famoso big-bang, llegará un momento en que la fuerza de la gravedad detenga esa expansión y sobrevenga el colapso de este universo para producir otro como ocurre con las galaxias que se convierten en aguieros negros. No hace falta decir que esto ocurrirá dentro de tantos millones de años, que tal hayamos buscado la manera de escapar de ese cataclismo como Noé escapó del Diluvio en el Arca de Noé”.

José María Carrascal tiene una visión clarísima del Big-Bang  y de la evolución  siglo tras siglo del desarrollo del Universo.

 Y añade ,¿cómo actualmente vamos a continuar la evolución de la historia, cuando Rusia intenta quebrar la Historia del Mundo con naciones, como ella misma, que quieren ser por parte de Vladimiro Putin y sus seguidores, una inmensa nación  unida por la Dictadura Comunista  y  vicios capitalistas ?.    Están, no los rusos, sino el Gobierno Soviético, apoderándose de  Ucrania sin ninguna razón ni  política, económica ni social. Sólo con una intención de Poder Colonial y sin encomendarse  ni a las Naciones Unidas ni a la misma Ucrania, ha invadido este País y con un poder, yo creo que personal totalitario, está invadiendo y destrozando sus fronteras.

El joven que está de camarero en un Bar, cerca de mi casa, es muy trabajador y sonriente y no le importan los problemas de guerra de los países. Únicamente se preocupa de servir a los clientes y se acuerda poco de muchos problemas, pero no puede olvidar a su hijo, que he conocido estos días y  escribo que no le importa la terrible Guerra que se está produciendo en Ucrania. Lo felicito por sus caprichos que rodean su aspecto y él sólo se acuerda de su hijo. ¡Pobres niños ucranianos, pues unos mueren y otros están en el exilio!.

Remerando viellas añatas”, me recuerdo de tiempos pasados (I)

 

Uey, he venito ta iste viello y bello Palacio, ta o que m´en han clamato de venir. No ye a primerenca vegata que plego por iste Monumento Aragonés a o que  ya vinié  denantes, ya fa luengas  añatas.  Yera iste noble Palacio, bellas  vegatas Instituto, dimpués   Hospital y  Cuartel y en as zagueras añatas, se tornó en Museo. Uey  imos  síu convocatos a iste histórico Palacio, que teneba os suyos orígenes en nuesa gloriosa Reconquista, a poetisa Mariví y este amigo d´a Fabla aragonesa.  Estié iste edificio alzato por Ramiro o Monche, y estié empleyato, entre atras cosas,  pa  mostrar a os rebeldes, que quereban reise d´o Rey,  a Campana de Huesca, y ascuitando  o suyo triste son campanillero, me presiento en er,  sin oblidame de Ramiro o Monje, ni de Ramón y Cajal, que nos ha veyito adentranos,  por o Portalón d´iste Museo, frente a o Viello Seminario.  Adentré  n´iste Museo, por ixe gran Portalón, con o fin de recebir o galardón “ex equo” que concede un primer Premio de Literatura  Aragonesa, con o nombre de “Chuana Coscujuela”.

Dempués de muitas añatas, nos han clamato a Mariví y a yo mesmo, a recebir, un homenache, por haber amato a nuesa Fabla, pero no ha podito, Mariví, acudir a iste Museo. Y me duele no trovala,  per que no he podito oblidar a belleza  d´a  suya escritura, que convirtió en Poesía, y siempre tenié a vocación de Madre y Mayestra y se declaró discípula do poeta Cheso, Veremundo Méndez. Estié Gran Mayestro de Mariví, que puyó en ta Montaña, pa ascuitar a Veremundo Méndez, y contagiase de a suya poesía. En una d´eras, escribe: “Ya ye plebizniando;-Y se´n vienen as chens en ta casa,-barruntando la nieu, que ye cerca- y que fiesta forzada señala…-¡Mirar como baxan!- Sin prisa,continas,- como suelen salirte las canas.- Chuguetiando te plegan ta tierra,- que, mullada, las fa formar agua.” Así como la nieve se convierte en agua, la blanca poesía de Veremundo Méndez,  se convierte en agua fresca en el corazón de Mariví. Ricordando a tuya poesía, ¡Mariví!, te remeras que “has sido como una libélula  en Echo, donde las hierbas son buenas en los prados y en las selvas y las que no son buenas,  son bellas. Tu espíritu poético ha flotado por el lugar de Echo, como los humos que surgen de chimeneas elegantes y gigantes y “prexinan una vida”, cuando la luz s´en ye ita, y la calor, pues sólo restan purnas y purnallos, que cansos, s´aposientan. “La brasa se apaga y ves, con tristeza, sólo la ceniza esparcida en tierra”.

“El humo todo lo impregna y la libélula vuela y revuela, aquel en invierno y ésta en el verano, formando parte de tu poesía, que igual que la savia lo hace por los troncos, así circula por tus venas y como “las chispas, plumas y bolisas”, brincan de esos mismos troncos, así brotan de tu boca, las palabras altoaragonesas, expresando belleza y dignificando a la “Fabla” aragonesa.

“Mariví identifica su poesía con la presencia omnipresente de la Luna, acompañada por el Sol y las Estrellas. Estos seres,  desde el cielo, le recuerdan la tristeza, la melancolía, la añoranza y los bienes perdidos y sólo la Luna con su brillante fulgor, es como su confidente”.

En el paraíso lingüístico de Echo, conocí a Mariví y alcancé el “Onso de Plata”, como Premio Literario, llamado “Val d´Echo de 1982”, con la narración de “O ritorno de Chorcher”.

Maria Victoria Nicolas.

                      Echo, en Fabla aragonenca
Una begata, que puyé en ta Echo pa recullir un chicote premio, declaré,  en un  inte de espontaneidá, que d´a mesma  maniera que pa aprender, cal ir ta Salamanca,  pa aprender a fablar en agagonés, ye menester puyar en ta o lugar que nos ocupa, porque en er, encara lo en charran.

Ixo a feito Mariví, puyar dende  Zaragoza en ta Echo y baixar y tornar  a puyar. Parixe que puyar y baixar, igual qu´as notas del pentagrama, ye o suyo destino, como escribe n´o libro “Plevia Grisa”: “Querería estar pino verde y alto, que l´ausín m´abrazase y tremolar, sentir  la nieu entre las mías tallas, a las aves que han frío, cobexar”.

Y, a mida, que sigue o libro en ta debán, s´en ritorna a la crosira d´os cobaltos, cuan s´aclama: “M´aganaría estar pino d´un mon de lo Pirrineo, pa meterme todo blanco con la nieu de lo ibierno”, y por si belún s´en creyese a suya baruca, era, tozoluda, terne que terne, repite dica cinco begatas. “Si fese fagüeño, chiflase l´ausín, o soflase cierzo, yo,  plantau allí”.

Mariví camina a lo suyo propio peso específico y ye ponderable por a suya obra literaria y ponderata por a suya obra literaria; ye leve, lixera, pero no sólo porque puya y baixa camins y endrezeras, sino antiparti porque o suyo esmo ye parellano a ras libélulas, que susurran cuan

esbolastrean, como susurra Maribí cuan romancea os suyos versos, que están os uns, verdes como las fuellas berdas dempués d´a Plebia Grisa y si, como as fuellas, en bi–a de libélulas verdas y grisas como a Plevida, atros versos están azuls como libélulas, azuls igual qu´e o cielo d´o que escribe: “Entó alto, lo azul tan raso que duele ,si lo miras queda”. 

M´olvidaba d´as libélulas amarillencas, d´a color d´a palla o de chunco ixuto, lo que diz Mariví.

Acochaba lo chunco, lo tallo verdiblanco, pa beber d´a agua fresca, de lo barranco. Pero lo cauce siempre-xuto trovaba-- que feba muitas lunas- y no plevizniaba. –Si, se morié de set- que lo barranco-s´imple cuando lo chunco-yera ya canso.

Os temples, as ganas, os esmos, os animos u as animas s´en veyen unas vegatas eufóricos, atras goyosos, atras placibles, con crosira u tristeza u desesperatos como os colors que tan bien nos pinta l ‘autora de Plebia Grisa, con parabras qu´aplica como si estasen pinturas a ixos estados de l´alma.

Charra de grisas retes, de grisas plevias, de blanca espuma y de blancas bolisas, de platiadas estrelas, de verdes follas, de chuncos verdiblancos, de abellas que amarillencan. En zagueras describe la negror d´as nueis que dis li s´han tornau mui negras y en atri verso que  “la  nuei sin d´estrelas se te caye enzima”.

  

Rubén, cantor del optimista fabla d´a libélula vaga de una vaga ilusión”, pero Mariví sape que a libélula ye també un caballero d´o diaple y os diaples envidan d´ilusions y carrean tristuras,”negras , nueis de l´alma”, como as de San chuan de la Cruz”.

Pero l´amor de l´Amado feba que “beyera alredol que todo dispierta, que las flos…más s´abren, más la luz reflexa, mas bien canta l´aire, más lo sol calienta”.

A tí, Mariví y a os que leyan o tuyo libro, les salvará la poesía, que ye l´Amado d´os poetas y d´as personas sentítas.

He dito que a tuya poesía y o tuyo cuerpo están leves, lixeros pero a tuya persona ye grave, funda y seguntes diz Milán Kundera “ ye insoportable la levedad del ser”, que t´a empentato a deseyar “ estar pa no repensar tan sólo … una peña”.

Pero no están leves solamen as barucas, ideyas y crosiras que prexina, sino que, antiparti, ye leve o tuyo estilo d´éscribilas.

Dicen que os de Echo, están os andaluces d´a Montaña y leyendo a Veremundo Méndez, a Rosario Ustariz y a mi amigo Lapetra, me trobo que no esbarran, pero, cuan yo siento os tuyos versos siento o gozo:”La luna redonda-que con los tuyos rayos brinco a la comba”, ya creigo, zereño, que yes leve como os poetas andaluces. Y si un d´istos deciba: “Sobre el olivar, se vió a la lechuza,volar y volar”, tú dices “lo papirroi  s´arrieba plantau en un tremolino. Yera cantando a la plebia con los suyos filaus trinaos”.  

Uey s´en  fa muita de poesía que mira os trovos poéticos  drento d´as mugas d´una acracia informalenca, que plega a parixer  una fabla en clau, abstrauta y misteriosa, que solamén pueden apercazar os intelectuals.

Mariví surte d´a rutina porque no pué  aturar y drento de una rima, unas vegatas rotundamen consonán y mas  a ormino levemén asonante, como romanceabam y s´avientan  ta lo ritmo y ta lo plano musical y os chovens huei.

No ye a os intelectuals  a os que l´is agana a Fabla, ni ras chens d´os lugars están muito decantatas en pro d´a luenga que lis han amostrato que ye fiera.

Yo en ras Escuelas de a Fabla s´en pué a mostrar a os chovens y a os ninos, que cantarán goyosos esta copleta de Mayestra Mariví : “ Verde borda-borda verde,- verderol,-¡Canta aunque no faga sol”.

En o lugar de Echo, están muito decantatos en pro d´a luenga d`os suyos pays- Y  en´as escuelas d´a  Fabla s´en  puede amostrar a ros chovens y a ros niños, que cantarán goyosos ista copleta d´a Mayestra Mariví: “Berde borda-borda verde,- verderol,-¡canta anque no faga sol”.

Daniel Montorio.-

¡Como pasa el tiempo!; dentro de dos años tendrá lugar el centenario del nacimiento de Daniel Montorio, que ocurrió en Huesca, en la calle Zalmedina en 1.904. He visto una fotografía, que sacaron en 1.913 en el Colegio de los Salesianos. En ella estaban el que fue Rector Mayor de la Comunidad, Padre Albera y otros salesianos en primera fila y en las siguientes una banda de música, formada por los alumnos oscenses del Colegio, entre los que en última fila se encontraba Daniel Montorio, con nueve años de edad, tocando una flauta. Me llenó de emoción tal contemplación porque, aparte de haber asistido de niño a dicho Colegio, los recuerdos que tengo de tal músico son muchos y algunos emocionantes y su fama en España se hizo general. Comenzó sus estudios de Música en Huesca y su Maestro fue Don Alejandro Coronas, que le dijo que avisara a su madre para que viniera a verlo, porque quería hablar con ella, que se puso muy inquieta, porque creyó que tal vez le iba a dar noticias de algún mal comportamiento. Pero ¡oh sorpresa!, porque lo que le comunicó que él ya no era capaz de enseñarle más música, porque se sabía casi todo y que interpretaba mejor que él mismo. Le aconsejó que lo mandara a Madrid a estudiar en el Conservatorio y así  lo hizo, sacando Daniel al fin de su Carrera, Sobresaliente en Piano, adjudicándosele el año 1924 el Diploma de Primera Clase. En sus estudios tuvo ayuda de la Diputación Provincial, bien merecida. El profesor don Alejandro Coronas tuvo muchos alumnos en Música, entre ellos al Maestro Coronas, casado con la hermana de los músicos populares “los ciegos de Siétamo”, pero todos ellos felices porque sus espíritus gozaban con los sonidos musicales. En otra de las fotografías que pude ver, se encuentra Daniel Montorio, formando parte de los Músicos Alabarderos del Rey, en cuya misión alcanzó el grado de capitán. Se casó dos veces, la primera con Teresa Vigas que murió en el año 44, dejándole dos hijas, que por desgracia también murieron de niñas. El año 52 se volvió a casar con la hija de Antonio Paso, escritor de obras de Teatro. Se quedó sin hijos,  pues con la segunda mujer no los tuvo y la música fue lo que le sirvió para consolarse de su soledad, pues constantemente sonaba en su cerebro y la transmitía al pueblo en obras como “La Dolorosa”, película que se fundaba en una zarzuela del Maestro Serrano o en “El negro que tenía el alma blanca”, película de Benito Perojo, colaborando con el cantor Angelillo y luego con Antonio Molina. Era emocionante escuchar:”soy enterrador y vengo de enterrar mi corazón”.De la misma forma que Simón enterraba a su hija, el Maestro Montorio tuvo que poner emoción en esa música, puesto que él también había enterrado a sus dos hijas. A Huesca, aparte de venir a ver a su querida madre y a su apreciada hermana Pilar, persona de una bondad inmensa y muy conocida mía, llegó en alguna ocasión a representar alguna de sus obras, por ejemplo en el año 47, en el Olimpia donde vieron los oscenses: ”Róbame esta noche”, así como “Tabú” y “Eres un sol”. El año 52 vino al  mismo teatro a estrenar la revista “Tentación”, en que salía aquel pasodoble que decía:”Ay Ros-Marí,  fantasía de mujer, ¡ven por mí!”. Pero yo de lo que más me acuerdo es de cuando vino al Olimpia a presentar el Himno a Huesca, que a la mayor parte de la gente le gustó y le emocionó su melodía, quedando alguno un poco descontento. .Pero su letra manifestaba un gran amor cuando decía: ”Huesca querida, mi sertoriana, con alma y vida te quiero yo cantar” y lo que más emocionó fue la asistencia de su hermana Pilar al patio de butacas. Era una mujer de gran simpatía y todos los días venía a los almacenes de Angel Escartín, a traernos el Diario.  Murió el año 84, desapareciendo poco después su hermana. El día 8 de Junio de 1997, escribió mi amigo Julio Brioso Mairal un precioso artículo animando a la ciudad de Huesca a dedicarle un homenaje a este hombre “que se hizo a sí mismo, con gran fuerza de voluntad, tesón y talento”, llegando a crear noventa y cinco obras teatrales y más de cien películas de cine. No le hicieron caso, pero Daniel es un gran oscense en el cine español.

Los roedores y los órganos

 

Este es un país de ratas, unas en el sentido estrictamente zoológico y otras en el sentido figurado de depredadoras de bienes materiales, culturales e, incluso, espirituales. Los ratones son más bien traviesos, hacen males, pero menores y son más simpáticos, encargándose los gatos de tenerlos a raya. Digo que son menos peligrosos que las ratas porque me he enterado que, en los órganos de nuestras iglesias, son éstas las que los destruyen afilando sus dientes en las trompetas que, por ser de una aleación de estaño y plomo, constituyen para ellas un elemento ideal para mantener sus dientes en debidas proporciones. Hay en los órganos unos componentes que se llaman secretos y como su nombre indica, es muy difícil tener acceso a ellos, pero para las ratas no hay secretos; tienen la habilidad de penetrar en los lugares más recónditos, donde anidan sin que nadie las moleste. Las badanas que ajustan las válvulas, después de bien roídas, les sirven para preparar la cama a sus crías. Son refinadas estas “señoras” en sus gustos, deterioran los materiales más nobles y les gusta el olor a cuero viejo, que con tanto cariño abatanaban los antiguos artesanos, no los actuales, porque ahora, para conseguir badana para órganos, hay que pedirla a Alemania. Si los alemanes tuvieran estos órganos, ya que ellos perdieron casi todos los suyos durante la Guerra Mundial, los tendrían custodiados con más esmero. Nosotros, aparte de las ratas humanas que venden los tubos a los chatarreros, adoptamos una postura ratonil, inconsciente, como la de los ratones de dibujos animados. Convendría que nuestras cabezas superaran esa mentalidad de roedores mayores o menores y se pusieran a la altura de los habitantes de Pertusa que pagaron, cada uno, un tubo de órgano, demostrando el amor a sus cosas, de tal manera que muchos lloraron al oírlo sonar, después de muchos años de silencio. No olviden que el raticida es más barato que comprar tubos.

FURTAPERAS

 

Migalón era de una aldea que estaba situada cerca de Graus. Se le había escapado una cabra, porque se la había espantado un perro y no sabía hacia donde había dirigido sus pasos. La cabra siempre tira al monte, pero al niño le gustaba ir hacia aquellos lugares donde podía encontrar personas.

Llegó a las afueras de un pequeño pueblo y sobre las tapias de un huerto, vio colgar de las ramas unas “peras de agua”, tan tentadoras para él, como las manzanas fueron para Eva. Tenía sed y subió a las bardas de la tapia, escalando por las juntas de las piedras y después de meterse bien las faldetas de la camisa de cáñamo, dejando holgura suficiente como para formar un poco de bolsa, se apretó la correa. Se soltó el botón de la tireta del cuello y el otro de más abajo y empezó a embolsar peras con una mano, mientras con la otra se llevaba una a la boca. De repente oyó el grito de una mujer que exclamaba ¡furtaperas! y vió como un hombre se dirigía rápido hacia él con una “forca” en la mano. Brincó de la pared, con la misma rapidez con que lo había hecho la cabra al ser atacada por el perro. Echó a correr y para poder hacerlo más deprisa, se iba sacando la faldeta de la camisa, con lo que iba sembrando de peras el camino y aligerando su peso. Ahora no era sólo la mujer la que gritaba, se habían añadido el hombre y los hijos, formando un coro que sonaba ¡furtaperas, furtaperas!.

A él le dolía este insulto y sintió no haber encontrado la cabra para compensar de algún modo las peras con un cuenco de leche para los niños de sus agresores. ¡Cuántas veces cuando cuidaba sus cabras había ofrecido un trago a los caminantes!. Porque Migalón no iba al escuela, sino que se dedicaba a cuidar cuatro cabras y algunos corderos, pues su padre estaba sirviendo y él no podía permitirse el lujo de estudiar.

Cuando estuvo lo bastante lejos del huerto como para considerarse libre de sus dueños, se le planteó el dilema de volver a su casa sin cabra o de seguir su odisea. Además  ¡cualquiera volvía a pasar por el pueblo de las peras!.Ante esta última reflexión, decidió seguir caminando hacia abajo. Al caer la noche se metió a dormir en una caseta de campo, aunque no pudo hacerlo a gusto porque una lechuza le estuvo chistando toda la noche. Al salir el sol los pájaros cantaban de alegría, pero a él se le saltaban las lágrimas de tristeza. Siguió caminando y desde un tozal, al que se subió a ver si localizaba la cabra, divisó un pueblo muy grande, del subían al cielo cohetes que causaban un gran estruendo. Era Graus. Allí se dirigió. Aquello no era un pueblo, era una pequeña ciudad, que ardía en fiestas en sus calles. El lo miraba todo con ojos atónitos y tal vez por verlo tan solo, unas mocetas le dieron un trago de vino. Esto lo reconfortó y recorrió todo Graus, vio los danzantes, la Virgen de la Peña etc., pero aquella Plaza con esos pórticos, le pareció la más  bella del mundo. Claro que él no había visto mundo y malamente podía haber visto otra mejor. Si que había tenido ocasión de observar pinturas murales románicas en algunas ermitas, pero al lado de esas alegorías neoclásicas le parecían monigotes.

Cuando más ensimismado y admirado deambulaba, vio un muñeco colgado al que hacían dar más vueltas que una reinadera, al mismo tiempo que gritaba la chiquillería ¡furtaperas,furtaperas!. No sabía si aquellos gritos se los dirigían al muñeco o a él. No tuvo tiempo de dilucidarlo, porque echó a correr y no paró hasta que habiendo pasado el puente de la carretera que va a Capella, estuvo ya lejos de Graus.

Se volvía a hacer de noche y sobre un altozano divisó una ermita con un porche delante. Allí  se dirigió. Atados a una carrascas que alrededor de la ermita les daban sombra, había cinco burros. Al llegar hasta ellos, apareció la dueña, mujer de aspecto tan rústico como una pastora de su pueblo con la que se juntaba algunas veces en el monte. El le daba media sardina y ella le daba olivas. Por eso no le causó miedo la dueña de los burros someros. ¿Qué haces por aquí?, le preguntó a Migalón que no había mentido nunca, pero en esta ocasión lo hizo, obligado por las circunstancias, diciendo: es que sabe, se murieron mis padres y como no tengo familia, voy solo por el mundo. Y ¿qué comes?, le volvió a preguntar la buena mujer. Pues mire, según el tiempo, ahora se encuentra peras por ahí. Al nombrar las peras se le hizo un nudo en la garganta. ¡Ala, pues vente conmigo! Y ahora come algo, pues te veo algo desvalido; al tiempo que lo decía, sacó de la alforja un pan, unas nueces y unos higos. Casca esas nueces, le dijo. Abrió los higos y metió dentro el fruto que Migalón había cascado. Cenaron tan frugal cena como los propios  ángeles; ella se echó un trago de cazalla y a él le dio un trago de vino. De repente, desde donde estaban los burros oyó el llanto, no sabía si de uno o de dos niños. Efectivamente, corrió la mujer y de unas “argaderas”, sacó dos angelicos iguales. ¡Vete a buscar agua!, le dijo a Migalón, mientras le daba un puchero de barro. Bajó al río, subió con el agua y aquella mujer y aquel niño se dieron cuenta de que se necesitaban. Encendieron fuego, prepararon unas sopas bien aceitadas para los gemelos y ¡a dormir!. Bien de mañanas, después de “reprensar” la reata con un poco de paja, la aparejaron y ¡en marcha!.Aquella mujer le contó que era viuda y que se dedicaba a subir aceite de la Ribagorza, donde se criaba el olivo, a la Ribagorza Alta, hasta Pont de Suert. Allí cobraba en dinero o en quesos y volvía a bajar. El pobre Migalón quedó más compenetrado con la Ramona, pues su manera de obrar coincidía con su criterio de cambiar peras por leche y sardinas por olivas. El no era un furtaperas.

Con tan buena maestra se hizo comerciante y se quedó en Francia. Es el tributo de la emigración que Ribagorza ha tenido que pagar siempre. No cuento la vida de Migalón hasta que se hizo rico, porque este cuento se convertiría en una novela.

Como la sangre no es agua, nuestro héroe ya mayor y con dinero, volvió a su pueblo. Conoció a sus cuñadas y a sus sobrinos y sobrinas. El no se hacía a aquella vida tan pobre y decidió marchar otra vez.

Y “cuan ya s’en iba,a su tío, le ba di la moceta, su sobrina :”Compreme una craba pa yo, que m’en iré a bendé la leche a Graus”. “Y su tío la i va bacomprá  el día que s’en iba.y como la moceta iba dicho en casa:”m’en iré a bendé la leche a Graus”, ban pensá  su padre y agüelo: ”la de totas las crabas podría i a bendé esta moceta, mos tocarían buenos dinés”. Y la moceta ba di entonces:”Y a yo,¨que me darán de llevala?”.

Marieta se llamaba la sobrina de Migalón. En un libro de Don Manuel Alvar está  su aventura, en ribagorzano. Han podido comprobar las cualidades para el comercio de Marieta, pero le pasó como a la lechera del cuento ¡qué fracasó!.

Su tío triunfó porque se fué de su tierra.

Los ribagorzanos son emprendedores, no “furtan” nada. A ellos es a quienes les “furtan” el agua. Esta siempre ha bajado de arriba abajo y a la Ribagorza no le sabe malo que la aprovechen los demás, pero piensan como Migalón, que quería compensar las peras con leche, las sardinas con olivas y las nueces de la arriera con trabajo. Piensan que según esa regla de tres,sus pantanos debían ser compensados con energía barata y con industrias cerca de las centrales. El pobre Migalón se fue a Francia por Pont de Suert y al volver a su pueblo hubiera deseado hacerlo por el túnel de Benasque .

¿A quien representa ese muñeco que en Graus llaman el “furtaperas”?.Desde luego que no a ningún ribagorzano.

De Carlos Torres a Ignacio Escalona

 

Carlos Torres recorre las calles de Huesca sentado en su silla de ruedas y así como éstas no cesan de producir kilómetros, su cerebro no cesa de producir pensamientos. La última vez que me lo encontré me dio a entender que la energía era el resultado de        multiplicar la masa por la velocidad de la luz al cuadrado. El creía que aquella aseveración de Einstein era una proclamación de la espiritualidad que va adoptando la materia. Dicen que este sabio era ateo, pero después de estudiar el Big Bang, vio la necesidad de un Creador. Yo tenía que pensar profundamente para comprender algo de lo expuesto por Carlos. Hace unos días me enseñó un libro de Matemáticas escrito por él y al tomarlo entre mis manos, con gran optimismo, me di cuenta de mi inutilidad para comprender aquel lenguaje de letras griegas y de fórmulas, para mí secretas, lo que me dejó todavía más inútil para comprender el paso de la materia al espíritu. Me recuerda su figura la del genio británico Stephen Hawking, que estudia sobre el origen del Universo. Pero hoy día 12 de Julio del presente año, me he encontrado con mi compañero veterinario Ignacio Escalona, nacido en   Laperdiguera y que vive en Huesca. Ha sido agricultor y Director del Centro de Formación Profesional de Huesca. Varios años ha sido alcalde de Grañén, hasta que presentó su dimisión. Le he contado lo que me comunicó el matemático Carlos Torres, sobre la fórmula de la Energía de Einstein y me contestó que el sabio afirmaba que Dios no había creado el mundo a partir del Big Bang, para jugar a los dados, sino creando  una serie de leyes, que la Naturaleza ha de obedecer. La teoría del Big Bang  dice que  la materia que existía en el Universo,  se expandió por medio de una gran explosión y se arrancó una evolución. Me dijo Ignacio Escalona que la evolución era un hecho y que de lo más sencillo se camina a lo más complejo. De los átomos se va a las células y de estas a los órganos. La materia tiende a vitalizarse, la vida a hominizarse y el hombre a hacerse superhombre, mientras la materia tiende a hacerse espíritu. Afirma Ignacio que lo último es Cristo, es decir que la Naturaleza tiende hacia Cristo. Esto lo había leído en la obra de Theillard de Chardin “El origen de las especies”. Y yo que no podía dar argumentos, me acordaba de ver en las iglesias las letras alfa y omega, que representan el principio y el fin. En el Big Bang se oculta un gran misterio y es ese 70% de materia oscura, que interviene como fuerza gravitacional, que se da en las galaxias. Esta materia no es conocida y se la llama energía oscura. En Canfranc, la Universidad de Zaragoza, en un viejo túnel, que daba paso al ferrocarril,  está llevando a cabo estudios para detectar los neutrinos, que son  “fotones”, que brotan del sol y de todas las galaxias y que es difícil captarlos. Aquí, además de Carlos y de Ignacio Escalona, destaca la figura de Félix de Azara de Barbuñales, que desde la frontera de Uruguay con Brasil, dio a Darwin ideas sobre la evolución, que intuyó en las Islas Galápagos.

Pero entran las dudas sobre la persistencia del Big Bang, con la materia y energía oscuras, que ha hecho suponer a algunos sabios que podría darse el Big Crunch, con efectos contrarios a los del Big Bang, pues sería como una implosión del Universo.

Como para mí estos son problemas de magnitud superior a mi inteligencia, estoy considerando situaciones que recuerdan al Big Bang y es el enorme desarrollo que ha habido en España estos últimos años y ahora se adivina un Big Crunch, que va a hacer que los hombres y mujeres lo pasemos peor. En la persistencia del Big Bang se ven las materias y las energías oscuras, que no dan seguridad sobre su eterna duración. ¿Cuáles son las causas oscuras que nos están trayendo la crisis a los españoles ?. No hemos visto los humanos el color oscuro del petróleo y la obscuridad de las hipotecas, cuyos resultados se empiezan a ver en bancos, empresas e individuos. ¡Qué oscuro se ve el dinero cuando lo cobra el director del banco y no lo percibe el botones del mismo!.