El gato pardo

 

No conozco exactamente el número de habitantes, que en mi pueblo residen,  pero ahora tengo más dudas que nunca, porque desde lo que  he observado estos días en un entierro, he de considerar también como vecinos moradores, a aquellos seres, no humanos, que manifiestan  su cariño  a otros seres vivos, como por ejemplo los gatos y no solamente a los seres humanos.

Hace unos ocho meses murió el tendero de  Siétamo, al poco tiempo de retirarse de tal oficio, con el que tenía a la gente del pueblo muy contenta y satisfecha. Era ya mayor y como se encontraba con la única obligación de cultivar su  huerto, de cuya faena le sobraba mucho tiempo, se dedicó a arreglar su casa, dejándola muy elegante y arreglada, a tomar el sol y a cuidar a su gato con más mimo que cuando su trabajo se lo impedía. Casi  yo, ni conocía al gato, porque casi no salía de casa, donde supongo que tendría algún rincón, para acostarse sobre alguna almohada, se subiría a alguna de las numerosas ventanas para tomar el sol y estaría siempre satisfecho de los alimentos que le daría, su dueño para alimentarlo.

¡Qué feliz vivía el gato pardo!,   pero   casi por sorpresa, le enfermó su dueño, tuvo que espabilarse  para comer y por fin, vio jaleos por su casa, enterradores por el pueblo, hasta que  el coche mortuorio llegó  a la iglesia, mientras él se fijaba y nadie se daba cuenta de su nerviosismo. Después de enterrado, en poco rato desapareció la gente y todo el movimiento del entierro y ya no volvió a ver más a su querido compañero de la vida.

Yo, que antes no conocía casi al gato pardo, lo empecé a ver con más frecuencia, pues cuando  en las  puertas de algunas casas, estaba alguien, acudía  a pedir, con cariñosos maullidos, que le dieran comida y muchos se la daban, porque no se sabían resistir  al cariño con que el animal la pedía. Otras veces, cuando me marchaba del pueblo, ya no lo veía.

Pero aproximadamente,  a los ocho meses del entierro del tendero, hubo otro  en mi pueblo, el de una señora muy mayor y muy respetada por todos, tanto es así que al mismo acudieron más de treinta sacerdotes. Se congregó en la Plaza Mayor, una enorme multitud, de tal forma que no todos los asistentes pudieron entrar en la iglesia. Al ir a entrar yo mismo en ella,  vi al pobre gato pardo, entre toda la gente y al salir, se había subido sobre el respaldo de piedra de los bancos de la Lonja, donde tristemente maullaba como si recordase el entierro de su antiguo dueño y esperase tal vez volverlo a ver.

 La gente,  extrañada lo miraba con cariño al ver que no se asustaba de la multitud y uno me  preguntó:  ¿qué hace aquí este gato pardo? Y yo le contesté: es que hace poco se murió su dueño y  le parece que lo va a encontrar resucitado.

Los Gauchos argentinos montados a caballo-

 

Los Gauchos argentinos montados en sus caballos, no son rivales en la Pampa argentina de los toros bravos, que en España se lidian en las Plazas de Toros. En España se quiso hacer un trío entre los caballeros, los caballos y los toros, pero no se consiguió. En Argentina quedaron los gauchos montados en sus caballos, en una pareja feliz entre gauchos y caballos y en España los toros fueron toreados en sus plazas, para darles muerte, tras una pelea entre toros y toreros.

Algo tiene que ver la Argentina entre el gaucho y el caballo, apartados ambos de la lucha con los toros, pues no se pican ni lancean los toros, como en las plazas españolas. El ser argentino tiene que ver con el trabajo común entre gauchos y caballos. Me cuenta Mario Rafael que los Gauchos consisten en ser una raza trabajadora y humilde, que tiene por nombre ese tan sonoro de Gaucho. Dicen los argentinos que ser un hombre caminando es medio gaucho, y el Gaucho entero lo es, cuando monta en su caballo.

Porque aquí,  en  España,  sentían  la  necesidad  de darle un espacio  a este  Ser, Hombre- Caballo, para  luchar unidos a este toro bravo. Porque en Argentina no han conseguido que el toro bravo formara un solo Ser unido al Gaucho, montado en su caballo, al lado de un toro bravo.

En España se discute la nobleza del Toro Bravo, peleando al Gaucho- Picador montado en su Caballo, porque no ha alcanzado la hermandad de estos dos miembros de una pareja hermanada. La gente observa como el toro se ha embravecido, y se aleja del gaucho y del caballo, dándoles amenaza brava con sus elevadas astas.  Y positivamente que impide ver un trío,   un   trío  unido, porque queda la pareja del Gaucho entre el hombre con su caballero libre en aquella Pampa húmeda y no busca la pareja la guerra entre el hombre y el ganado, ni entre el caballo  y la extensa Pampa húmeda.

Aquella Pampa Húmeda parece un cielo herbáceo, con  los  pastos  verdes  y a su ganado gozándose  de tan suave y rica hierba. Por ella corren los Gauchos, montados en sus “hermosos corceles”,  dominando   la  gigantesca pradera de pastos, donde se alimentan los ganados, que defienden y guardan los vigilante Gauchos, montados en sus caballos.

¡Qué felices son los Gauchos  cuidando  sus  ganados  en la Pampa, donde el buen tiempo verdea, tras las tempestades bravas, que hacen relumbrar los cielos y escuchar las terribles tormenta en el cielo!.

GULIN-GULANGO (CLAROSCUROS)

 

Rio Guatizalema

Guatizalema te llaman,  río de zalamerías.  Si que fuiste zalamero con  los huertos que regabas, con los peces que nadaban por tu corriente límpida. Los niños se sumergían en tus remansos tranquilos. Preguntaban, preguntaban: ¿has visto un gulín-gulango que por el río va andando?. No he visto un gulín-gulango que por el río va andando, contestaban, si que he visto una sardina que se le cayó al pastor, que va flotando, flotando con su vientre  plateado, pero la burra “atera”y platera, torda rodada, ya no quiere beber agua, porque del pez le escama la plata de sus escamas plateadas. Cojo trébol trifoliado  y le pregunto:¿has visto un gulín-gulango que por el río va andando?. Gulín –Gulango subía, Gulín –Gulango bajaba. Si subía y si bajaba ¡quien sabe donde estará!. Buceaba un vagabundo por lo profundo del río, metía su mano ansiosa en los cados de los peces. ¡Pobre Antonio, pobre Antonio, no la podía sacar!. Ya casi se había ahogado, ya no podía aguantar. Por fin, soltando la anguila, ya está desembarazado y sale  a la superficie con la cara amoratada. ¿Has visto un gulín –gulango que por el río va andando?. Por las orillas del río, desde luego que no va. Pues si sube, a Nocito llegará, porque el trébol no me aclara si bajaba a las honduras o subía hacia el espejo que forma el agua en su cara. Voy a subir a Nocito,  a preguntarle a San Urbez: ¿has visto un gulin –gulango,  que por el río va andando?, y de paso haré lo mismo en Castejón de Arbaniés, en Arbaniés además y en Molinos de la Almunia y de Sipán. Nadie sabe dónde ha ido el pobre Gulín –gulango  que por el río va andando. Y en llegando hasta Nocito, le preguntó a su patrón:¿has visto un gulín –gulango que por el río va andando?. San Urbez entristecido me responde:¿ no estará ya en Barcelona?. ¡San Urbez, Santo bendito, no permitas que así sea!.

Gritos oigo por Bentué,  gritos oigo por Vadiello y hasta Sariñena y Sena, todos gritan a una voz. ¿quién ha visto un gulín –gulango que por el río va andando?.

Nunca supe lo que fuera el pobre gulín –gulango. Por si acaso miraré los libros de catalán, que tal vez me den respuesta.

¿No sería una autovía, que por los montes de los Altos Pirineos, subiría, para hacernos de nacionalidad europea?.

TIRO-RIRO en la calle la Malena.-

El tiro-riro era el baile de moda en los años cuarenta y ahora en los noventa resulta que "enrolla mucho más".Eran las canciones de entonces más ingenuas y más optimistas, y ahora son más desgarradoras, más aulladoras, sobre todo cuando las cantan en inglés y hacen que los cuerpos se distorsionen y se contorsionen, contrariamente a aquellas que hacían a los cuerpos balancearse y cimbrearse "como la caña de un pescador".El sedal de la caña se enreda y se enrolla, como sigue enrollando el Tiro-riro, pero de todas formas a mí no se me enrolla más que me enrolló en los años cuarenta y poco pico más. Fue en la calle donde las Magdalenas, hetairas o pecadoras ejercían la, por algunos llamada, más antigua profesión del mundo; aquella calle, que en ocasiones no era calle, que era río, río de "hombres necios que acusáis a la mujer de lo mismo que buscáis", aquella calle que oficialmente se llamaba de Pedro IV y popularmente la llamaban calle de la Malena.-

En aquella calle me vi azorado, embarazado o enrollado mucho más que ahora, cuando pasando con varios muchachos, congregantes marianos que acompañábamos al portugués padre Da Silva, escuchamos el sonido encantador del Tiro-riro, que surgía del balcón de una de esas casas. Cantaban las mujeres acusadas, acompañadas por el sonido xilofónico de las cucharas que percutían sobre botellas escanciadas a diversas alturas. El Padre Da Silva, emocionado al escuchar músicas lusitanas tan lejos de su tierra, se emocionó como cualquier aragonés lo hace al "escuchar la jota si está  lejos de su tierra";y preguntó de quien eran aquellas angelicales voces y mis compañeros y yo nos quedamos enrollados, mucho más que en los pasados años cuarenta enrollara el Tiro-riro y mucho más que lo sigue haciendo ahora en los noventa.

Alcalá-Monflorite.-

 

                                              Escuela aérea de Monflorite (Huesca).

Cuando de Siétamo voy a Huesca por Alcalá y por Monflorite ,al pasar por el Campo de Aviación ,que ahora llaman Centro de Aviación Deportiva Senora (Sociedad Estatal para las Enseñanzas Aeronáuticas),me acuerdo de tiempos pasados en que sonaban a nivel mundial nombres como el de Ignacio Mainer y de Vuelos sin Motor.

De vez en cuando, todavía veo cruzar el cielo  planeadores o veleros ,que a veces llegan a pasar por las alturas de Siétamo ,pero ya no suenan como entonces nombres como los de los  señores Juez y Ara .Luego recuerdo los concursos aéreos en que se presentaban los campeones mundiales y que estaban organizados para el público y a los cuales acudía con gran afición.. Hace unos tres años dijeron que iban a crear en Monflorite un Gran Campo de Aviación, haciéndolo compatible con la enseñanza aeronáutica, pero de eso ya no se ha oído nada más. Hubo a raíz de la noticia, comentarios en los periódicos ,en los que unos iban a favor de las citadas obras y otros decían que no tenían ningún sentido.

Pero un día de estos he entrado en el Campo y alguien me ha dicho, que aquí acudían en avión ,gran número de turistas ,unos madrileños ,otros catalanes, valencianos, andaluces, de Teruel y de Zaragoza, pero no sólo eran españoles sino que también acuden alemanes, ingleses, belgas, franceses y holandeses, que una vez aquí ,toman autobuses y se van a esquiar a la Montaña o a hacer excursiones al Parque Natural de Guara. Luego disfrutan de todo lo que puede ofrecerles la provincia de Huesca.

De todo esto deduzco que si se hiciesen las obras del Campo, estas convertirían a Huesca en una capital de una zona importantísima de turismo internacional. Además, aquí se mejoraría el vuelo de ladera o “térmico”,que es tan atractivo para todos  los que aman el vuelo, porque el monte de Alcalá –Monflorite es una joya geográfica ,de vegetación y climatológica .Ante un panorama como éste, hay que nutrir a este Campo con una infraestructura en la que no falte el agua y para ese suministro ya está tendida la tubería, pero no la empalman en el río Guatizalema y esta acción o mejor omisión, está creando frustraciones  en los oscenses, de las cuales algunos se preguntan:¿por qué no empalman el tubo de agua en el río, dejando sin agua a varios pueblos y al futuro Campo de Aviación de Alcalá-Monflorite?.

¿No serán algunos políticos los que nos están haciendo perder un bello y elevado futuro?.

Si a tu ventana llega una paloma……

 

                                       

A las palomas de San Lorenzo les ha llegado una mancha oscura: la contaminación; una contaminación trágica porque ha sido provocada por el hombre. Yo soy amigo de las palomas, porque ellas son amigas del hombre; anidan en sus  iglesias, se recrean en sus jardines, arrullándose y haciendo escenas de amor, que han sido cantadas por los poetas. Reciben alimento de manos de algún anciano, al que se acercan, cuando ya nadie quiere acercarse a ellas .Incluso las pobres palomas , se han adaptado a la vida moderna y esquivan hábilmente el peligro de los automóviles, pero la “ infeliz avecilla” no puede esquivar “ la mancha oscura” de los pesticidas( insecticidas, herbicidas, fungicidas, etc.)

Quiero mucho a las palomas, pero amo más a los hombres y entonces me acuerdo de aquel refrán que dice: “Cuando las barbas de tu vecino veas pelar, echa las tuyas a remojar”´.

Es triste ver una paloma muerta, animal carente de hiel, como otro amigo del hombre, el caballo, pero más triste sería ver como los niños iban apareciendo muertos como las palomas.

Traigo a colación este tema, porque estos días han aparecido cadáveres de palomas, en la Plaza de Navarra. El compañero veterinario, José Miguel Fernández- Pueyo, los llevó a la Facultad de Veterinarios de Zaragoza, donde después de analizadas, resultó que habían muerto por contaminación de pesticidas.

Esta es una más de tantas anécdotas, que hacen reflexionar sobre el futuro de la humanidad y sobre la inconsciencia con qué ésta ataca su propio medio ambiente

Pero hay una diferencia entre el hombre y la paloma: esta no tiene hiel y el hombre tiene por desgracia vesícula biliar.

¡Cucurucú, paloma blanca, cuanto te quiero!.

A Peña Guara (26 de Enero de 1982)

 

Cañon de Añisclo (Huesca).

 Nuestro Pirineo es el más agreste de toda la cadena que también recorre el Sur de Francia, Navarra y Cataluña. Las puntas de nuestros picos recuerdan la agresividad de las astas del toro, del macho de lidia, en contraste con las montañas navarras y sobre todo las de la Cerdeña, tan idílicas donde pastan las vacas mansas. Pero dentro de este inmenso templo natural, hay, como lo había en el de Jerusalén, un  Sancta - Sanctorurn, un lugar, en este caso un valle (una val), que condense en él toda la belleza salvaje de nuestra montaña: es el Valle de Añisclo”. Por él discurren, profundas, unas aguas incontaminadas, las del río Bellós, donde brincan unas truchas con una raza (iba a poner personalidad, si los peces la tuvieran), que no tienen el resto de los salmónidos que por otros cursos navegan. Állí, en constante lucha biológica, las persiguen las nutrias (fuinas). En los árboles hacen sus equilibrios las ardillas (esquiruelos), que parecen decir burlonamente a los turistas: ¡rabia, rabíña, que como una piña que tiene piñones y ‘tú no los comes! Debajo del pino, trapecio de la ardilla, hoza el jabalí de corvos colmillos (catirons) y se recrea en el placer de comer estas multiformes y policromos. Este santuario también tiene su santo y muy aragonés: San Urbez que recorrió todo el Alto Aragón, llegando hasta Ola, a diez kilómetros de Huesca. Cuando nuestro santo, pastor de oficio, llegó con su rebaño al Cañón de Añisclo, profundo y estrecho, tendió una vara entre ambas orillas, a modo de puente y pasó por él y pasaron sus ovejas. En la entrada del Valle, se encuentra la fuente de la Salud, donde tantos enfermos de toda España van a buscarla con fe, para Curar su alma, reumas y otros males. Yo creo, que sólo con el ejercicio que hacen para alcanzar el agua milagrosa y la respiración de un aire tan puro, se curan. ¿Váis a consentir los de Peña Guara y los montañeros, que profanen el Sancta - Sanctorurn de nuestra raza altoaragonesa, con la derivación de sus aguas, ‘dixandoa val ixusta como o desierdo d’oMonegros”?