A José María Llanas Aguilaniedo.-

 

José María Llanas Aguilaniedo escribe en su libro publicado en Huesca por Leonardo Pérez, el año 1899,”Alma Contemporánea” y en el capítulo IV, hablando de los literatos regionales, lo siguiente: “Pereda en la Montaña (por más que este costumbrista tiene sobradamente demostrado que no sólo describe escenas montañesas”, Méndez Vellido en Granada los escritores gallegos, sevillanos y los valencianos en sus provincias respectivas, Basela en Zaragoza y Medina en la huerta de Murcia, sobre saturantes del ambiente de su tierra, nos hablan de él con entusiasmo y con la espontaneidad en la producción, que para sí quisieran los intelectuales del gran centro, en cuyas obras como es lógico, predomina lo artificial. La mayoría de los regionales revisten sus ideas con una forma muy castiza, cosa que nada tiene de extraño”.

Don José María era soltero y vivió sus últimos años en casa de Llanas, con su hermano Feliciano y sus sobrinos, entre los que se encontraba José Antonio Llanas Almudévar y esto nos explica por aquello de que “De raza le viene al galgo”, que de la misma forma que el galgo hereda la velocidad de sus antepasados, José Antonio tuvo algo que heredar de Don José María, que tal vez no se daba cuenta de que uno de esos sobrinos, sería un gran escritor regional o mas bien local, como ha demostrado con su programa radiofónico semanal y últimamente, casi cien años después de que don José María publicara su “Alma Contemporánea”. José Antonio ha editado por medio del IEA. ,”La pequeña historia de Huesca”. En ella saca a la luz todos los personajes de Huesca, a todas las personas protagonistas de su vida y costumbres, hablando de las escuelas, colegios, iglesias, procesiones, ferias, tabernas, ayuntamientos, etc.etc.  Escribía de las casas familiares, de las casas religiosas o de la iglesia y de la casa municipal, decir del Ayuntamiento, en cuyos escritos después de sacar a relucir todos los hechos y aventuras de sus moradores, hablaba hasta de los perros, como el sábado, día 5 de Julio, fecha en la que murió y trataba su programa radiofónico de una perra a la que le ponían una cesta en la boca con una nota de lo que querían sus amos e iba a comprar y de un perro que acudía a misa a San Lorenzo, donde en cierta ocasión al escuchar un sonido del que los hombres no nos damos cuenta, el pobre perro lanzó un aullido y escapó corriendo. En la página 95 de su libro “La pequeña historia de Huesca”, escribe: “Otro dato que fundamenta mi aserto es el hecho de existir en la nómina de las catedrales el oficio de “azota perros”, especie de portero que vestido de túnica  negra y unos azotes o palo en la mano, se dedicaba a expulsar del templo a cuantos canes pretendían entrar en él”.”Ahora los perros pueden asistir tranquilamente a los oficios de la catedral… y, a pesar de tener entrada franca y sin azotes, rarísimamente pisan la iglesia”.

El 18 de Mayo de 1973 escribía: ”Ya no puedo celebrar la fiesta de San Matías en la solemne misa mayor de la catedral, como hice hasta hace pocos años, pues esta misa se ha suprimido. Con ello me queda un poco más de tiempo para contemplar el sol de San Matías y rezarle usando el refrán de mi abuela “que decía: para San Matías sale el sol por las umbrías, calientan las aguas frías, tan largas son las noches como los días y cantan las totovías”; ”este refrán con poco trabajo se convierte en oración, para pedirle que siga haciendo llegar el sol a las umbrías”. A él le gustaba oír cantar a las totovías y dice que es bueno para el hombre oír de vez en cuando cantar a los pájaros”.

El Venerable chino y el Parque de Huesca

 

Van  llegando  a  Huesca inmigrantes  extranjeros,  de todas las razas, entre las que se encuentra  la china. En el Parque  contemplé  hace  unas fechas  a  varios niños y  niñas, limpios,  bien  vestidos y  que parecían figuras de porcelana oriental,  pero  cada  día,  en algún  rincón del  mismo parque,  al  lado de  los elevados árboles, se deja ver un anciano chino,  dirigiendo con sus suaves  movimientos  gimnásticos a  varios oscenses  de  ambos sexos.

Se  van  introduciendo costumbres, para nosotros extrañas, pero que resultan buenas, en  este caso, para mejorar la salud  de nuestros mayores. El antiquísimo  chino  Loo--Tsé creó la obra llamada en su lengua  "Tao Te-King”,  que traducido al castellano equivale a "Libro  de la vida y de  la virtud'.  Aunque  esta  obra  es anterior  al siglo IV,  antes de Jesucristo, su contenido ya era practicado desde hacía tiempo por  el pueblo  chino. Este  ha tenido formas de pensar sobre el  destino del hombre, parecidas  a las nuestras; por ejemplo,  "lo real,  más  allá  de  su múltiple  diversidad  es  uno... existe  un principio de orden... transcendente  e  inmanente que  recibe el nombre de  Tao, "la Vía”.  Viviendo de acuerdo con él, huye el hombre de lo ilusorio  y  alcanza  la inmortalidad.  Los  chinos,  antes de que llegara  el budismo, ya practicaban  la gimnasia, con la que algunos  pretendían  alcanzar la  inmortalidad y  otros, más realistas, alargar y  mejorar la vida.  Y a eso acuden los oscenses, al viejo profesor, que silencioso, los ejercita sin causarles desgaste  de  sus cuerpos, sino transmitiéndoles  fortaleza  a sus  espíritus. No produce trauma  en sus alumnos, haciéndoles  mover todas las partes  de sus cuerpos y de  vez en cuando, les  hace mover las manos, realizando  un  mayor  esfuerzo cerebral, porque de las manos, dirigidas por el cerebro salen, maniobrando,  las bellas obras manuales.  A  las ocho, cuando ya  sale el sol y  les llega a los árboles el momento de despedir  oxígeno, les ordena  a  los oscenses  abrazar sus troncos, sin  llegar a  tocarlos, como si quisieran  percibir la fortaleza de  ellos, e introducir en la vida de  los hombres el secreto de la función  clorofílica, en que por obra  del sol,  del  agua  y  del anhídrido  carbónico, forman las plantas verdes el  almidón y los azúcares.

El  anciano, en Huesca, ha encontrado un templo vegetal, fundado  por  don  Vicente Campo  y  ampliado  por  don José  Antonio Llanas Almudévar. Ya ha muerto el venerable anciano Chino y desde ese mundo lejano, con el que soñaba desde los pinos del Parque, rodeado de hombres y mujeres de Huesca, sigue causando el sueño de éstos en ese maravilloso mundo.

                                                                                      

A Jesús Gota, mi amigo. -

 

Era por los primeros días del mes de Septiembre del año 2003, cuando ¡por fin! fuí a Blecua a visitar a mi amigo Jesús Gota. Habíamos hablado muchas veces en Huesca y en esas charlas descubrí un hombre entero, que sabía de casi todas las cosas que en el mundo se llevan y nos llevan, nos traen y las traemos los hombres en nuestra memoria, en nuestra inteligencia, en nuestras actividades, y en nuestro diario o mejor dicho nocturno dormir, en nuestro caminar y en nuestro diario comer y beber.

Subí por la calle larga, una de las más largas que hay por aquella zona y en lo más alto del pueblo, en una pequeña plaza, estaba su casa, me hizo entrar en ella y quedé admirado ante la enorme biblioteca de sabios libros, que estaban esperando que los cogiera con su mano Jesús, para rellenar su memoria, aumentar su inteligencia y soñar con sus contenidos. Desde aquella calle tan larga, se apreciaba Berbegal, que por Pertusa se unía a Blecua, para llegar a Huesca (Osca), pasando por Pueyo de Fañanás y por Alcalá del Obispo y desde Lérida (Ilerda), pasando por la Virgen de la Alegría de Monzón se llegaba al dicho y elevado Berbegal.

Alrededor de dicha plaza, se encontraba el antiguo Castillo, con su ermita de Santa Ana, el hermoso pozo, del que Jesús conserva o ¿conservaba? un tubo de arcilla para conducir sus aguas a otros lugares, la Iglesia Parroquial en la que este día 26 de Septiembre, te van a celebrar tus funerales y se encuentra también la Escuela, donde el sesudo maestro Cavero, educó tan bien, a los hijos de este pueblo de Blecua. Para la Guerra Civil, los hijos de Blecua, educados por el Maestro Cavero, respetaron las vidas de sus vecinos, cuando en pueblos próximos, se fusilaban mutuamente. Me hablaste del camino que de Alquezar, pasando por Angüés y por Siétamo, conducía a Zaragoza, de la ya nombrada Vía  Romana Ilerda-Osca y de la cabañera, que pasando por la ermita de San Gregorio, venía de Siétamo e iba a Armalé. Te escuché cuando me hablabas del museo del carretero, del lavadero, de las cías y de los antiguos pueblos, ya desaparecidos. Me dejaste unas fotografías y unos planos del cementerio de los íberos ilergetes, situado en tu “demba”, con su vasija en la que colocaban, tal vez, algún alimento para el eterno viaje del difunto.

Hiciste con Claver un trabajo perfecto, trazando planos, cuyo autor fue quizás tu hijo, pero quedaste un poco decepcionado al no hacer nada con la Arqueología altoaragonesa.

No es extraño, por aquello de que “de tal palo, tal astilla”, que tengas un hijo inteligente y una hija, que conoce gran variedad de idiomas, entre otros el chino, pues es profesora de una Universidad en China.

Yo, al verte tan rubio y tan sensato pensé que tendrías antecesores de aquel pueblo godo, igual que tu mujer, que también es rubia. La raza es lo de menos, lo importante es ser hombres y mujeres, inteligentes, con honradez, con amor a la familia y a su tierra.

Hablábamos de los escasos habitantes que quedan en Blecua y ahora pienso que tal vez haya que usar a Jesús Gota como intermediario con Dios, para que vaya Blecua resucitando.

Las Vegas del Alcanadre en los Monegros

 

Los Monegros han sido espacios enormes y  casi siempre faltos de agua. Se han creado pantanos, canales y acequias para convertirlos en huertas, dejando a otras comarcas más cercanas a la Sierra e incluso serranas con proyectos de regadío,  pero que no se han atendido nunca. Tampoco a los Monegros le llegan todas las cantidades de agua que necesitarían para convertirse en un paisaje verde, por lo menos como lo fue antes de que se fletaran los barcos que habían de formar parte de la Armada Invencible, porque casi todas las sabinas que se alzaban en esas tierras tan secas, fueron taladas para obtener nobles maderas para aguerridos barcos, que fueron destruidos en su mayoría. Por ejemplo en río Alcanadre, que recoge las aguas del Flumen, discurre por los Monegros y en el pueblo de Pedruel por donde pasa este río, Albasini quiso hacer una presa para desviar aguas por Santa Cilia de Panzano a Vadiello y con esas aguas en invierno se llenarían balsas en Aguas , Ibieca y Liesa con las que se podrían regar unas pocas hectáreas, que nunca ofenderían la enorme extensión de los Monegros y suministrarían  a Huesca y a su Somontano. Pero con sus aguas no se remedian los riegos ni de por arriba ni de por abajo. El difunto señor Carrera tenía colgado en su casa un cuadro pintado por él, en que se ven sobre el río Alcanadre,  flotando los testículos del Caballo del Caballero francés Roldán ,que perdió cuando tuvo que saltar la apertura  u osca que abre dicho río en la Sierra. Ya lo dijo un campesino del Somontano: “¡ por los cojones rescatarán los males de la sequía en los Monegros y en el Somontano!”. ¿De donde sacarán el agua para “Las Vegas” monegrinas?. Unos dicen que del Alcandre, otros que del río Ebro, algunos que si de Biscarrués y otros que de Yesa. Mi amigo “el íberico integral” que tiene un restaurante en Adahuesca y hace oír bellas canciones por aquellos pueblos del Somontano, ha tratado entre otros con Jordi Puchol    y dice que éste trataba con los franceses para traer a Barcelona el agua del Ródano; si la trajese, afirma Miguel Reina “el ibérico”, que podrían acercarla a los Monegros. El río Garona nace en el Valle de Arán y cerca del refugio de la Renclusa, en la provincia de Huesca nace un afluente del Garona, pero no creo que venga de uno u otro de esos ríos el agua para los casinos o los prados de hierba del golf.  Los monegrinos se alegrarán con tanto juego, con tanta diversión y con tanto dinero, pero su población no creo que aumente, si no es por la afluencia de extranjeros, como me explicaba  Miguel, que en Francia algunas mujeres moras decían : “las moras conquistaremos este país con nuestros vientres”.Sin embargo sus casinos estarán llenos, sus carreteras o prolongadas avenidas las correrán y recorrerán múltiples automóviles y autobuses, porque muchos extranjeros llegarán en avión a Zaragoza o al recién estrenado aeropuerto de Monflorite. Habrá que ofrecer a los visitantes delicados vasos de vino para que se olviden del Wysky y de otras bebidas que alcoholizan a las personas. ¡Qué bien le vendrá al Somontano esa afluencia de consumidores de el agradable y oloroso jugo de sus viñas!. Supongo que no todas las músicas que se escuchen en las salas de fiesta de Las Vegas, no serán producidas por tocadiscos ultramodernos,  sino que también podrán hacer sonar sus instrumentos los músicos zaragozanos y los que residen en el Alto Aragón, ya en su capital oscense o en Barbastro, Monzón y en los pueblos del Somontano, como por ejemplo en Adahuesca, donde el “ibérico “ Miguel y su hijo encantan a sus aficionados con sus cantos y con sus instrumentos musicales. Vendrán los turistas nórdicos y se dejarán el dinero, acudirán los africanos, los vestirán como faraones y harán los servicios a los que vengan en busca del ocio. Unos producirán el dinero, otros producirán o se reproducirán para que continúe el ocio y los monegrinos se olvidarán de su vieja soledad para vivir una nueva. Jugarán los visitantes juegos pacíficos, como del golf, otros aparentemente tranquilos pero que llenan los espíritus de sensaciones de fracaso o lucharán aquellos hombres gruesos para divertir a los nórdicos. A orillas del Alcanadre, si los catalanes devuelven la ornamentación de la Virgen de Sigena, sus monjas seguirán rezando para que el río no arrastre los órganos reproductores de los aragoneses, como  se llevó los testículos del caballo francés del Caballero Roldán.

A Rafael Ayerbe Santolaria.

 

El Ángel Rafael, tu patrono, devolvió la vista a Tobías ,que se había quedado ciego; a ti no te hizo tal favor, pero inundó de luz los aposentos de tu alma para que fueses en el suelo, como lo es él en el Cielo, un ángel de la corte aragonesa de los niños con tu ilusionismo y con su ilusión de los hombres y de las mujeres con tu costumbrismo y de todos esos sonidos propios de la Jota, con que cantan y saltan nuestros bailadores, con que  brincan nuestros corazones y con qué lloramos nuestros abandonos y con que exigimos un nuevo Aragón.

¡Que no ver viendo el tuyo y qué ver no viendo los árboles del Parque y los bordillos de la acera!. El no ver se resolvía con los muchos lazarillos que contentos, honrados y orgullosos tendíamos al tuyo nuestro brazo y el ver no viendo, cegaba tu interior con luz tan luminosa, que te ceñías un velo en los ojos del cuerpo para gozar intensamente la luz de la ilusión y de la Jota, que en tu interior reinaban.

Cubrías, como  he  dicho, tus ojos con un velo y caballero en tu motocicleta, cual caballo mecánico, recorrías las calles con tus ojos medio ciegos y más cegados, incluso en el Lejano Oriente, allá en Japón ,donde colgaban farolillos de colores, que no podían compararse en esplendor con aquellos  farolicos  de ilusión aragonesa, con aquellas sonoras campanetas, cimba licos, guitarras y bandurrias, que adornaban la “sala buena” del retiro interior de tu alma noble además de buena.

Aún escucho tu voz tan clara, tan alegre y tan triste al mismo tiempo, alegre por sentirse aragonesa y triste por ver un Aragón enfermo y esa voz era un soplo que atizaba el calibo de las gentes que amaban la Jota, a las que alentaba para que su canto, para que su baile se volvieran llamas por todo Aragón.                                                            Dice el poeta que las ilusiones, juguetes del viento son; son hojas que se desprenden del árbol del corazón”.

Tu fuiste Rafael, ilusionado, ilusionista e ilusionador. Con los pies en el suelo viviste ilusionado y de tu árbol desprendiste ilusiones que espero no se lleve el viento, sino que las cultivemos para lograr un Aragón mejor. ¡Adiós, Rafael!

La zurriaga, las mulas y el vino.

 

                                                       

Me regaló mi amigo y vecino de Siétamo, Fernando Bruis, ya difunto, la fotografía de un carromatero de Junzano, que con “a zurriaga” colgada de su cuello, conducía, no un coche, sino un carro tirado por una mula, un caballo y un enorme burro como delantero, Aquel carromatero lo conocí en Alcalá del Obispo y al recordarle su actividad, se sintió feliz, pensando en los kilómetros de carretera que recorría con el carro arrastrado por mulas ,asnos y caballos, donde tenía que echar algún trago de vino, de aquel que llevaba en unos toneles , desde Torres de Montes a la República francesa.

El hecho de que estas escenas se estaban acabando en esta tierra y que precisamente la foto estaba tomada en la carretera N-240, que pasa por Siétamo, en la parte conocida como Avenida de San José, delante del Mesón de Casa Calvo, me movió a enmarcar dicha fotografía y a colgarla en una pared de la escalera de mi casa. Lo mismo hizo el comerciante, hijo de Borau de Torres, que era el vinatero, que a Francia le vendía el vino del Somontano, pues colgó un periódico con la foto del carro con su conductor de Junzano, en el Restaurante que inauguró en el citado Mesón.

Antes del invento de la rueda, las mercancías se transportaban a carga sobre los lomos de las caballerías, luego se depositaban en una especie de trineo, que se arrastraba directamente por el suelo y este hecho que suena a tiempos prehistóricos, ha sido contemplado por vecinos de Siétamo, e incluso usado por algunos de ellos, cuando enganchaban el “estirazo”, sobre el que sacaban piedras de los campos para limpiarlos de ellas, o, de las canteras para que los “piqueros” tallasen las dovelas de los arcos de las portales de las casas, las piedras que convertían en forma de cruces de las plazas o caminos, los bancos, los altares, los escudos, las pilas de piedra para comer y a veces beber las caballerías, las ovejas y “os tocinos”, las piletas para las gallinas y las piedras de sillería para las fachadas y para los pilares, entre los cuales se levantaban paredes de tierra roja y paja. Yo tuve un estirazo, pero se rompió y ya no lo hevisto más, aunque no puedo olvidarlo.

Yo creo que la aparición del carro, comparado con el estirazo, supuso un mayor adelanto que el que han traído los vehículos de motor con respecto al carro. De la misma forma que hay muchos modelos de coches y camiones, era grande el número de los modelos de carro. Las tartanas eran, con su toldo arqueado, como carros coquetos en los que se exhibía la vanidad de sus dueños,  de la misma forma que hoy se “farda” con últimos modelos de automóviles. El motor siempre era delantero y de la misma forma que hoy puede ser de gasolina o de gasóleo, entonces podía ser de caballo trotón o de mula templada. La canción popular dice o canta: ”Doce cascabeles lleva mi caballo , por la carretera…” y ¡cómo se acuerdan nuestros mayores del sonido de los cascabeles, que les cuelgan del cuello a las caballerías! y que ahora, guardan, llenos de polvo, en las falsas de sus casas. Sería conveniente que alguno de nuestros organismos administrativos, por ejemplo la Diputación Provincial, recogiera para la posteridad y expusiera con dignidad, antes de que sea demasiado tarde, una diligencia, de aquellas que iban a Barbastro o a Panticosa, una galera con ”pugones” y todo, un carro de bueyes, un volquete,  una tartana y uno de cada clase de  aquellos medios de transporte, que los mayores de Siétamo, recuerdan mejor que yo, entre otras razones por haberlos usado, como los usó mi pariente Narbona Almudévar, que en Zaragoza, se le soltó la rueda del carro y lo mató. Yo todavía me acuerdo del carromatero de Junzano, que conducía el carro para llevar vino a Francia, envasado en toneles, colgados en la estructura del vehículo y cuando llegaba a Francia, antes de entrar en  ella, se lo rechazaban en algunas ocasiones por tener un exceso de grados. Claro, que mi amigo de Junzano, hombre inteligente, se los rebajaba echándole agua al vino.  

David Mairal.-

 

Estamos aquí reunidos para celebrar la jubilación  de David  Mairal ,al que siento la necesidad de llamarlo el pequeño David. ¿Por qué?, pues sencillamente porque yo a lo largo de su vida, tuve ya amistad  con su padre, el señor Benito, hombre trabajador  que con su esposa tuvieron  numerosos hijos ,de los cuales el mayor fue Joaquín ,que falleció después de casado en Nueno, después vino Fidel hombre de gran simpatía y entregado al negocio familiar, haciéndome participar a mí en la vacunación de los pollitos que criaban para matar, hace ya más de cuarenta años pero también murió el pobre amigo, llegando a continuación  Carmen ,que quedó viuda  y con una hija ; luego pasamos al buen José María ,llamado por unos y Mariano por otros; era un hombre que asistió al colegio de San Viator, donde se juntó conmigo y luego estuve en el cine con él en Zaragoza, cuando  trabajaba allí y yo estudiaba para ser veterinario. Era y es , pues todavía mantengo conversaciones con él, en las calles de Huesca ,un hombre muy educado ,amante de la música y que la hace sonar, de mucho sentimiento y lo veo con frecuencia acompañado de su esposa, cultivando la naturaleza con largos paseos. Cuando era pequeño venían por Huesca y por los pueblos ,húngaros con sus osos ,a los que hacían bailar tocándoles un pandero y un día yendo con su madre, se pararon a ver al oso al que cantaban :¡baila, Mariano ,baila! Y su madre enfadada desde entonces lo llamó José María. Aún tuviste David otro hermano , que siendo veterinario influiría en tu elección de carrera, para pasar después a tu hermana soltera que no recuerdo si se llamaba Purificación o Pilar , pero  fuiste  tú, David  el más pequeño de todos ellos y el más querido también, tanto que con tu carrera de Veterinario ,te entendiste en los negocios ,que la muerte triste de algunos de tus hermanos o el tiempo ,te fueron haciendo el hombre de negocios ,sobre todo en el de la carne para consumo humano, que tantos conocimientos te hizo adquirir, para pasar después a  entrar en el Matadero Municipal como Veterinario Titular.

Tu  familia tiene el apellido Mairal , que en aragonés equivale a Mayoral, lo que os daba derecho a pasar de Mairales de la agricultura y Ganadería  a ser mayorales en la transformación de dichas actividades   en  industriales. Por eso en aquella Torre de Retortillo os iniciasteis en la cría de pollos , en la que como ya he dicho, colaboré con tu hermano Fermín ,vacunándolos contra la peste.¡Ya hace años de esto! Y con qué facilidad lo recuerdo, porque en esta etapa de nuestra jubilación  uno se encuentra recordando mejor el pasado que lo cercano en el tiempo, como te pasará a tí , David ,desde ahora ,a  tí que toda tu vida nos has estado contando acontecimientos políticos ,literarios , religiosos, zootécnicos ,comerciales y adelantos profesionales recientes y desde ahora los que te escuchen tal vez consideren estar oyendo antiguas leyendas o historias  ya pasadas. Pero no te despreciarán por eso, porque la historia y las leyendas gozan de gran interés entre la gente, como tú ya sabes con qué interés te escuchan los paisanos cuando narras hechos pasados de la Virgen de Jara ,en cuyo pleito has contribuido al  triunfo de la Cofradía y del conjunto de fieles oscenses  y cuando les enseñas esas gallinas que tienes y su lejana historia ,de variados colores ,formas y comportamiento.

¡Recordar!, si ,es preciso recordar pero más aquello que está lejano en el tiempo y te viene a la memoria aquel romance del pasado, cuando eras todavía un niño, y que así dice:"¡Sal ,sal caracol /saca los cuernos al sol/,que tu padre está en el sol/ y tu madre en la caseta aspirando la boteta ". Y tu, en medio de tus profundos pensamientos , recuerdas lo que describe el romance, porque lo ves y lo escuchas y lo revives.

Si , porque después de la lluvia ,allá en la antigua Torre ,salía el sol y después los caracoles luciendo sus antenas córneas y tú ,los cogías acompañado por tu padre y luego se los llevavais a tu madre o a tu abuela a la cocineta, donde los guisaban y ese romance de los caracoles a  tí  te hace recordar ,como a mí también me mueve al recuerdo el escuchar aquel romance que canta  así: "A la una anda la mula, a las dos el reloj ,a las tres San Andrés, a las cuatro brinco y salto, a las cinco mayor brinco, a las seis  abrevo "os güeys".A las siete cojo mi carapuchete, a las ocho  compro un bizcocho, a las nueve coge la bota y bebe, a las diez, vuelve otra vez, a las once llamo al conde y a las doce me responde".A tí también este último romance te hace recordar la mula que  teniáis en la torre, que era ciega y sin embargo trabajaba como otra cualquiera.

Si , a  tí el romance del caracol te hace recordar la Torre de Retortillo , que tenía arrendada tu padre, donde trabajaba y tomaba el sol, mientras tu madre, en lugar de empinar la boteta , preparaba los caracoles para tí y para tus hermanos, antes de morirse, y que tanto se preocuparon de los alimentos ,unos criando animales para ser consumidos  ,otros ofreciéndolos en las carnicerías y otros ,como tu hermano ,el otro veterinario de tu casta y tú, analizando los alimentos para ser consumidos. Y a tí y a mí , nos impresiona el romance de la mula porque en nuestras dos casas la tuvimos y así como tú te quedaste a trabajar en tu casa, yo me subí a Bolea ,donde me acordaba de  aquel romance que me cantaba mi abuela:"A la una anda la mula/ a las dos el reloj /a las tres San Andrés........ a la nueve coge la bota y bebe y yo en aquel día de fiesta en la Plaza Mayor, bebí ,bebí demasiado y /me acordé del Conde y el Conde me llamó y me fui a  Siétamo  a vivir con él.

Pero tú y yo , llevados por nuestra vocación veterinaria  al fin la seguimos  y en esta profesión nos jubilamos ,yo hace ya seis años y tú en el día de hoy.

Y así como a mí ,me llamaba la figura del Ilustre Conde de Aranda ,me parece que a tí, te llamaba el amor a los libros del oscense Ramón J.Sender, porque él los escribía en poco tiempo, igual que tú los has coleccionado toda tu vida  en grandes cantidades y de gran calidad y misterio, porque ¿dónde los guardas? .Ya que en tu piso no caben , algún día nos tendrás que enseñar tu biblioteca.

Tu ,contándonos a los demás el misterio y el interés del contenido de tus libros nos has mantenido en un estado nervioso, igual que Sender con sus publicaciones periodísticas, sus novelas históricas, sus novelas americanas y sobre todo ,para los aquí presentes ,los veterinarios la profecía que hizo ,en su novela "Hughes o el once negro"  sobre la llegada de enfermedades ,primero a los animales y después al hombre, de las que ya ha venido la encefalopatía del ganado vacuno, después de mi jubilación  y con bastante tiempo para que tú pudieras estudiarla .

Los veterinarios nos acordamos de la composición de piensos compuestos y más adelante de la ayuda que supuso el empleo de las calculadoras y hablando sobre este tema ,Sender dice:  "Porque con ellas la equivocación del hombre inteligente puede acabar con la vida orgánica en el planeta, vegetal o animal. Nosotros podemos cometer un error y la máquina desarrollarlo hasta la destrucción de la tierra e incluso del universo".Y sigue diciendo :"una de las equivocaciones del hombre por impulsos vitales o mortales puede obligar a las computadoras a hacer un error. En este error nos va a todos la vida". " y no sería sólo el hombre inteligente quien se habría equivocado sino la humanidad entera y al parecer en eso estamos. En la orilla del Apocalipsis".

Todos los aquí presentes hemos leído en las revistas profesionales el error humano que comenzaba a preparar raciones para el ganado vacuno con harinas de carne animal, para los pollos con residuos de petróleo y para los cerdos con gallinaza  o estiércol de las aves y también conocemos las exportaciones inglesas de harinas de carne y huesos. Y como dice Sender el hombre de negocios calculaba con sus máquinas " y recelaba de ellas ...y experimentaba con ellas ,pero no como hombre de ciencia -no lo fue nunca-sino como un financiero filosofante o semitranscendentalista".En cambio los hombres de ciencia ,como el catedrático Badiola todavía no han cobrado por su enorme esfuerzo para hacer desparecer el mal de las vacas locas".Tu fuiste hombre de negocios ,pero como veterinario ligado con la Ciencia ,como demostraste en tus numerosos viajes en busca de animales cárnicos ,pero de carne natural ,alimentados con piensos en los que no entrase el "carnuzo".Porque tú ya habías escuchado las palabras de Plinio, no se si del viejo o del joven ,cuando decía a los criadores de ganado: No deis a las vacas carne como alimento, porque ambos acabaréis locos.

En el curso de la novela ,apareció después una lechuza ,ave que es representación de la sabiduría y que estaba buscando un sapo para comérselo. Un aparato de radio entre tanto estaba sonando un bolero de Rabel y dice Sender que los dos hombres del "Once negro" querían atrapar al sapo y se movían a un lado y al otro según los movimientos del animalejo. Estaban bailando con el sapo el bolero de Rabel".Dice más tarde Michael a los del "Once negro" que el buho de la techumbre había acudido a comerse el sapo y de pronto los dos  sintieron la necesidad de proteger al batracio y salieron corriendo",como algunos industriales ,también corriendo, prepararon el pienso para el ganado vacuno con "carnuzo".

Yo ,antes de esta situación antisanitaria, me jubilé ,pero tú entraste en el Matadero Municipal y participaste con la Universidad de Zaragoza en los análisis anatomopatológicos y en los de los piensos y recordando el buho de Sender ,te imagino como una lechuza ateniense, diosa Atenea.¿Por qué  la ponían ?, simplemente porque era la representación de la Sabiduría  y ¿por qué tú me recuerdas a la lechuza o al buho ateniense?,pues simplemente porque tú conoces ,con la sabiduría que el ave representa ,el problema de las vacas locas ,lo has vivido y has trabajado en él, pero no has bailado el bolero de Rabel, como merecías hacerlo esta noche de tu jubilación con tu querida y sonriente esposa.